伯牙
| 伯牙 大夫 | |
|---|---|
 颐和园长廊绘画：子期听琴。图中弹琴人为伯牙 | |
| 本名 | 氏：伯 名：牙 |
| 国籍 | 晋国 |
| 活跃时期 | 春秋时期 |
| 别称 | 伯雅 |
伯牙[1]，中国春秋时期晋国大夫，伯氏，又作伯雅，[2]琴师，善弹七弦琴，因弹奏《高山流水》与钟子期互为的知音故事而闻名于世，见于《列子·汤问》篇和《吕氏春秋·本味》。[3][4]《荀子·劝学》中则有“伯牙鼓琴而六马仰秣”的记载。[5]据《琴操》和《琴史》等书记载，伯牙曾向成连先生学琴，因而创作琴曲《水仙操》。[6][7]
明朝冯梦龙在《警世通言》中附会其“姓俞，名瑞，字伯牙”，为晋国上大夫，原籍楚国郢都。后人多有采用此说者，如京剧《伯牙碎琴》（又名《马鞍山》、《知音会》）。
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参考资料
- ^ Berthel, Ken. "How did Zheng Ziqi understand Bo Ya's Heart-Mind? Hetero-referential Aspects of Early Chinese Music Theory". Philosophy East and West.
- ^ 东汉高诱注《吕氏春秋》：“伯氏，牙名，或作雅”
- ^ 湯問. 《列子》 五.
伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，锺子期曰：“善哉！峩峩兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之，初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
- ^ 吕不韦. 本味. 《呂氏春秋》 十四.
伯牙鼓琴，锺子期听之，方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。
- ^ 荀子. 勸學. 《荀子》.
伯牙鼓琴而六马仰秣。
- ^ 蔡邕. 《琴操》.
〈水仙操〉者，伯牙之所作也。伯牙学琴于成连先生，先生曰：‘吾能传曲，而不能移情。吾师有方子春者，善于琴，能作人之情，今在东海上。子能与我同事之乎？’伯牙曰：‘夫子有命，敢不敬从。’乃相与至海上，见子春受业焉。乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留伯牙曰：‘子居习之，吾将迎之。’刺船而去。旬时，伯牙延望无人，但闻海水洞涌，山林杳冥，怆然叹曰：‘先生移我情矣！’乃援琴而歌，作〈水仙〉之操。
- ^ 朱长文. 《琴史》.