大雄 (佛教)
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大雄(梵语:Mahavīra,又译为摩诃毗罗)又称世雄。在古印度诸宗教中,是个宗教上的尊称,如耆那教就称其教主伐达摩那为大雄。在佛教中,以大雄作为释迦牟尼的称号之一。
概论
因为佛陀具备十力,降伏四魔,无有畏惧,故称大雄[1]。《妙法莲华经》[2][3][4]、《金毘罗童子威德经》[5]、《大乘理趣六波罗蜜多经》[6]、《中阿含·释问经》[7]、《长部·帝释所问经》[8]和南传《佛种姓经》[9]等,皆以大雄的称号,来称呼佛陀。寺院中,供奉释迦牟尼的主殿,因此也被称为大雄宝殿。
佛教与耆那教共用许多共通的宗教称号,如皆称呼自己的宗教圣典为“阿含”,也同样以佛陀(觉悟者)、耆那(胜者)、大雄(伟大的英雄)、如来、阿罗汉、薄伽梵等词作为究竟解脱圣者的称谓[10]。
参见
注释
- ^ 《相应部》〈第四 恶魔相应〉:“时,恶魔波旬诣世尊处。诣已,以偈言世尊曰:‘任何大众前,敢如是无畏,作师子吼耶。此处角力士,乃汝之敌手。既胜汝曾思。’[世尊:]‘大雄众会前,欢善依无畏,如来得十力,超离世爱著。’时,恶魔波旬苦恼以:‘世尊已知我。善逝已知我。’萎身没形于其处。”
- ^ 《妙法莲华经》卷3〈授记品第六〉:“大雄猛世尊,诸释之法王,哀愍我等故,而赐佛音声。”
- ^ 《妙法莲华经》卷5〈从地踊出品第十五〉:“尔时诸大菩萨而说偈言:‘善哉善哉!大雄世尊!诸众生等,易可化度。能问诸佛,甚深智慧,闻已信行,我等随喜。’”
- ^ 《正法华经》卷3:“时大迦叶则说颂曰:‘……大雄导师,教化我等,睹见下劣,乐喜小乘,度脱我辈,使得安隐,便复授决,当成佛道。’”
- ^ 《金毘罗童子威德经》:“尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨,欲自决疑,及观四众咸悉疑惑,欲重宣此义,而说偈言:‘大雄猛世尊,师子奋迅王,神光遍十方,天宫诸龙宫,参辰日月天,并此三千界,咸悉作金色,自身及他身,威德自隐没,天人阿修罗,四众大怖畏。唯愿天中天,为我显斯法’”
- ^ 《大乘理趣六波罗蜜多经》卷9:“慈氏菩萨闻是般若波罗蜜多,欢喜踊跃,以偈赞曰:‘大雄世尊智无量,十力无畏真解脱,神通广大无边际,一切无能测量者。’”
- ^ 《中阿含经·释问经》:“故我礼大雄,稽首人最上,断绝诸爱刺,我礼日之亲。”
- ^ 《长部·帝释所问经》:“Ahaṃ vande mahāvīraṃ, buddhamādiccabandhunaṃ. ”(我要礼拜大英雄,太阳族人的佛陀。)
- ^ 《佛种姓经》:“恰如时到花树之花开,然大雄者!汝亦依佛智而开花。恰如一切正觉者十波罗蜜之行果,然大雄者!汝亦行十波罗蜜果!恰如一切正觉者之开悟于菩提伤!然大雄者!汝亦于开悟胜者之菩提!恰如转一切正觉者之法轮,然大雄者!汝亦应转法轮!”
- ^ 吕凯文. 當佛教遇見耆那教 ──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應. 中华佛学学报第. 2006, 19 [2021-07-05]. (原始内容存档于2020-11-11).