妲妲
妲妲(卑南语:Tata),是台湾卑南族知本部落神话中的人物,也是石生系统的重要祖先之一。
身世
关于妲妲的身世,主要有两种说法:第一种认为她是石生始祖苏嘎苏告(Sukasukaw,男)和达瓦道(Tavatav,女)的曾孙女、变形人卜德克(Pudek,女,意为“肚脐”)的孙女、父母则是阿露娜黛(Arungatay)和法亚勇(Vayayung),是家中的长女,下面还有妹妹露妃露妃(Ruvi-ruvi)和弟弟帝拉麦(Dilamay);第二种则认为她是外观特异的始祖法伊斯(Vais)的玄孙女、石生祖先拉丽幸(Rarihin)和法沙加澜(Vasakaran)的孙女,露妃露妃则是她的姊妹[1][2][3]。
神话
以下神话的内容主要为第一种说法所衍伸出来的内容:
失去父母
在妲妲小的时候,她的父母为了寻找可以维生的动植物,前往遮那遮那昂(Zonazonang,位于起源地巴拿巴拿样和今初鹿部落之间的某处)下方的神界沙路绮授克(SaLukisuk),却因为不名的原因无法离开那里。成为孤儿的妲妲因此跟弟妹生活得很辛苦,还受到其他族人的欺负,不仅垃圾都往他们家丢、家里还时常堆满茅草[1]。
重逢
后来有一次,妲妲和露妃露妃跟著族人去取水,却因为跟不上队伍而迷路,并且同样来到了沙路绮授克并见到自己的父母,阿露娜黛知道他们的遭遇后,便把自己在那里搜集到的东西都交给他们,其中包括香瓜、葫芦、南瓜的种子,以及一只三斑鹑、红蟹、蝎子和名为乌那那马伊藏(Onan na maqizang)的大蛇,吩咐她们在回到家之后,让三斑鹑在家里飞起来,茅草就会全部飞走、当它飞进装水的桶子里时,其中就会注满水、在放它在仓库里飞,仓库里就会堆满粮食;而红蟹要放在家里附近的水中,它会挖掘水底、让水满溢出来;蝎子和大蛇则分别放在家门口的右边和左边,驱离要来欺负他们的族人:当这些事情做完后,还要搓一条长绳子,前去把原本属于他们祖父的土地瑞波尔波坦(Reporpotan)“抱”回家,并在那里种下给他们的种子,等种子发芽结果后,葫芦就会变成鹿、香瓜和南瓜则会变成家猪和野猪并聚集在家门口。
妲妲和露妃露妃谨记父母的话回到家,随即照著他们所说的去做,生活总算好转起来[1][4]。
收取供品
后来三姊弟因为动物太多,便将一部份的动物放走,其中只有家猪不肯离开。也因为那些动物都是属于他们的,因此不管是部落里的族人还是住在附近的阿美族人,只要打猎都必须交给他们供品[1]。
后代
后来当三姊弟长大后,由妲妲继承了家屋波利丹(Poridan)、露妃露妃兴建了名为塔利安(Tarian)的房子、帝拉麦则前往西方山中猎场种树,并由巴拉都巴特(Va'rativat)和搭寇里寇令(Taqoliqoling)两人把守当地,但后来发生了大洪水,所有人都死了,只有妲妲的女儿拉丽幸(Rarihin)幸存,并且和达鲁玛克部落的青年法沙加澜(Vasakaran)结婚,生下杜姑(Tuku)和西哈西浩(Sihasihau)姊弟[1]。
现代研究
学者研究卑南族的口传和相关的资料后判断,石生系统的卑南族人一开始聚居在起源地,并且在妲妲生活的时代中因为人口逐渐增加,一部份的人迁到阿达哇彦(Adawayan,位于今台东县太麻里乡三和村的位置),并且在那里发展出初步的卑南族传统社会系统,例如以家屋为基础的生活结构、或是酋长的制度,而当时也有一部份的阿美族人住在阿达哇彦的东边,经常帮卑南族的地主打猎或种田,因此有可能也是在那个时候,出现卑南族对阿美族的另一个称呼:巴比安(Papian,“佣人”、“工人”的意思)[1]。
参见
参考资料
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 宋龙生. 台灣原住民史-卑南族史篇. 国史馆台湾文献馆. 1998-12-01 [2021-02-27]. ISBN 9789570231434. (原始内容存档于2020-07-10).
- ^ 曾建次. 祖靈的腳步. 晨星. 1998-06-30 [2021-02-27]. ISBN 9575836596. (原始内容存档于2021-03-09).
- ^ 林豪勋 / 陈光荣. 卑南族神話故事集錦. 台东县政府文化局. 1994-06-01 [2020-06-30]. (原始内容存档于2020-03-17).
- ^ 浦忠成,期待粟作再现 (页面存档备份,存于互联网档案馆),原住民族文献,2017-08