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讨论:非形式逻辑

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--Gluo88留言2021年2月5日 (五) 20:40 (UTC)[回复]

关于辨谬篇 是否应该在 非形式逻辑中 引用

@Wolfch君: 早在古希腊时期,亚里斯多德的著作《辨谬篇》就研究了谬误[1] 该作品是他早期著作中的一部分,而且该作品似乎是他对辩证论据的论点的延续。

"非形式逻辑的焦点在于分析错误的论证来辨别逻辑谬论,和辨别与分类类似的推理策略等活动。" 《辨谬篇》的研究主要是针对谬误, 焦点也是在于分析错误的论证来辨别谬论。辨谬篇 非形式逻辑 两者内容上相关性可见下面"非形式逻辑方法 谬悮研究".

辨谬篇历史意义还在于,“早在公元前350年”的非形式逻辑领域的研究著作。 辨谬篇非形式逻辑不但内容很相关, 而且有重要历史意义。

--Gluo88留言2021年2月15日 (一) 15:58 (UTC)[回复]

非形式逻辑方法与谬悮研究的相关性(包括和《辩谬篇》的相关性)

非形式逻辑的历史开始于何时呢?在1997年沃尔顿和布林顿的《非形式逻辑的历史基础》从古希腊智者学派出发,考证了柏拉图、亚里士多德的逻辑思想,考察了中世纪论辩术, 康德等人对谬误的研究成果,评述了二十世纪非形式逻辑的研究成果。这说明,非形式逻辑包含了这两千多年的时间里积累出来谬悮研究成果。这包括早在公元前350年,古希腊哲学家亚里斯多德的谬悮研究成果,见于其逻辑学著作之一《辩谬篇》。 根据斯坦福哲学百科全书的观点,谬误理论是非形式逻辑研究所依赖三大工具之一。 --Gluo88留言2021年2月17日 (三) 20:52 (UTC)[回复]


《斯坦福哲学百科全书》谬悮条目[2]介绍当代了谬悮研究,其中包括下面的方法:

  • 非形式逻辑方法处理谬误(The informal logic approach to fallacies)
  • 形式逻辑方法处理非形式谬误(The formal approach to informal fallacies)
  • 认识论方法处理谬误(The epistemic approach to fallacies)
  • 辩证/对话方法处理谬误(Dialectical/dialogical approaches to fallacies)

"非形式逻辑的焦点在于分析错误的论证来辨别逻辑谬论,和辨别与分类类似的推理策略等活动。" 《辨谬篇》的研究主要是针对谬误, 焦点也是在于分析错误的论证来辨别谬论. --Gluo88留言2021年2月15日 (一) 15:22 (UTC)[回复]

上述段落的参考资料
  1. ^ Aristotle; Translated by W. A. Pickard-Cambridge. On Sophistical Refutations. [2020-12-19]. 
  2. ^ Hansen, Hans. Fallacies, < Stanford Encyclopedia of Philosophy> Summer 2020 Edition. [2020-12-23]. 

回复

@Gluo88, 依您的回复, 辨谬篇和非形式逻辑都是有关逻辑谬论的辨别, 但在辨谬篇中有明确的提及非形式逻辑吗?在非形式逻辑中提及辨谬篇的介绍, 是否可以帮助读者了解非形式逻辑? 还是让读者困惑:“为什么要提到辨谬篇”?我对条目没那么熟,但以之前的写法或目前的写法,辨谬篇和非形式逻辑的关联性都不大,不太建议列入。--Wolfch (留言) 2021年2月15日 (一) 20:34 (UTC)[回复]

  1. @Wolfch 非形式逻辑明确的提及: 研究谬论在理解和评估论证中应扮演什么角色(以及应当如何定义有关谬论)。提到辨谬篇, 还在于其重要历史意义:“早在公元前350年”的非形式逻辑领域(研究谬论,理解和评估论证)的研究著作。
  2. “为什么要提到辨谬篇”? 辨谬篇研究谬论(属于非形式逻辑的研究领域), 辨谬篇 和 非形式逻辑内容很相关。 可能我对逻辑类条目熟一些,创立和修改过不少逻辑类和哲学类条目, 包括辨谬篇条目。辨谬篇的介绍可以帮助读者了解非形式逻辑领域(研究谬论,理解和评估论证)的早期经典性重要历史性著作。
--Gluo88留言2021年2月16日 (二) 01:20 (UTC)[回复]
谢谢您的说明,只是我还是没有看出:“辨谬篇 和 非形式逻辑内容很相关。”的原因,两者都研究谬误,

但不一定要一起提到。此情形下,不放这部分的说明可能会比较好--Wolfch (留言) 2021年2月16日 (二) 03:20 (UTC)[回复]

@Wolfch 也谢谢您的说明, 我仍认为放这部分的说明可能会比不放更好些。 关于你仍然提到:“只是我还是没有看出:“辨谬篇 和 非形式逻辑内容很相关。”的原因”,我也不想多说了。 尽管我对逻辑类条目熟一些,但由于你的如此坚持,我也不想与你进一步争持。我退一步吧。 --Gluo88留言2021年2月16日 (二) 04:35 (UTC)[回复]
@Gluo88 不然您问问其他人的意见吧, 若其他人赞成在此条目中加入辨谬篇的介绍及说明, 我愿意退一步, 不坚持自己的想法。谢谢--Wolfch (留言) 2021年2月16日 (二) 04:41 (UTC)[回复]
@Wolfch 如果用“若其他人赞成”作为前提,是否也应该“若其他人赞成”才删。 你愿意退一步的前提是:“若其他人赞成”。 从和您在此问题沟通的感觉来看,沟通有难度, 我不太想化太多时间在这个问题上了。谢谢。 --Gluo88留言2021年2月16日 (二) 04:58 (UTC)[回复]

其它类似网站解释: 非形式逻辑和亚里士多德谬误理论相关性(亚里士多德的谬误的研究成果主要在《谬辩篇》)

历史 非形式逻辑的历史开始于何时呢?在1997年沃尔顿和布林顿的《非形式逻辑的历史基础》出版以前,还没有专门的著作或论文明确地研究非形式逻辑的历史。该书从古希腊智者学派出发,考证了柏拉图、亚里士多德的逻辑思想,考察了中世纪论辩术、王港逻辑和华兹逻辑,分析了边沁、弥尔、魏特里、康德等人对谬误的研究成果,评述了二十世纪非形式逻辑的研究成果。这说明,在这两千多年的时间里,非形式逻辑或多或少有些可利用的成果。 根据斯坦福哲学百科全书的观点,谬误理论是非形式逻辑研究所依赖三大工具之一。对谬误的研究在当代研究成果是比较丰富的。如果是这样,那么汉布林(Hamblin)在1970年出版了《谬误》一书,以及汉森(Hansen)和布林顿在1995年出版的研究非形式谬误的《谬误:古典与现代读物》等都可以看作研究非形式逻辑历史问题的。在国内,二十世纪八十年代初期,李匡武(1982)对谬误进行过系统逻辑研究,丁煌与武宏志的《谬误:思维的陷阱》(1990)、武宏志与马永侠的《谬误研究》(1996)以及黄华新的《谬误论》,是国内较早研究非形式逻辑的谬误领域的专著,刘春杰的《论证逻辑研究》吸收了大量非形式逻辑的最新成果。 --Gluo88留言2021年2月17日 (三) 20:32 (UTC)[回复]