回魂
回魂（或還魂）指的是人死後若干日，魂魄回返家門探望，術數界謂「出殃」、「回殃」、「回煞」或「歸煞」，民間俗謂「回魂夜」或「還魂夜」。中國古代的陰陽家相信，魂魄回返家門時會有「凶煞」（民俗謂牛頭馬面〔凶神〕、黑白無常〔煞神〕）隨行，生人必須迴避，以免犯沖。[1]
演算
中華文明的哲學主張陰陽對立互補的觀念，人身乃至萬物皆有魂魄，魂氣（精神）屬陽歸於天，謂之神；形魄（骨骸）屬陰歸於地，謂之鬼。[2]
道家謂「人有三魂七魄」，死後魂魄即刻離身，魂氣上昇歸天，形魄下降歸地，下降的深淺由一丈八尺至九尺不等。形魄降落之後便會上昇，每日昇高一尺，昇至地面即是回魂之期；於是，陰陽家取得亡人死時的日柱干支，可以演算出死者的魂高、回魂日子、時間和方位，推算結果寫於「殃榜」或「喪榜」。
魂高、回魂日期
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人死後的形魄下降歸地，深淺由一丈八尺至九尺不等，稱為「魂高」。民間傳言「魂頭越高越好」，事實是「魂高」並非指靈魂的身高或昇天的高度，而是指形魄入地的深度。它是用死者身亡時的八字日柱天干、地支來演算，並無有好壞之區別，公式如右：
舉例說明
某君卒於甲子日，魂高是九尺（天干甲日）加九尺（地支子日），合計魂高一丈八尺；形魄下降以後，每日向上昇高一尺，直至回到地面（回魂），也就是死後第十八天回魂。
時辰
| 六甲旬干支 | 空亡 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 甲子 | 乙丑 | 丙寅 | 丁卯 | 戊辰 | 己巳 | 庚午 | 辛未 | 壬申 | 癸酉 | 戌、亥 |
| 甲戌 | 乙亥 | 丙子 | 丁丑 | 戊寅 | 己卯 | 庚辰 | 辛巳 | 壬午 | 癸未 | 申、酉 |
| 甲申 | 乙酉 | 丙戌 | 丁亥 | 戊子 | 己丑 | 庚寅 | 辛卯 | 壬辰 | 癸巳 | 午、未 |
| 甲午 | 乙未 | 丙申 | 丁酉 | 戊戌 | 己亥 | 庚子 | 辛丑 | 壬寅 | 癸卯 | 辰、巳 |
| 甲辰 | 乙巳 | 丙午 | 丁未 | 戊申 | 己酉 | 庚戌 | 辛亥 | 壬子 | 癸丑 | 寅、卯 |
| 甲寅 | 乙卯 | 丙辰 | 丁巳 | 戊午 | 己未 | 庚申 | 辛酉 | 壬戌 | 癸亥 | 子、丑 |
回魂時辰涉及另一個術數概念——空亡，所謂「空亡」可以解作虛無、沒有、不實、消失、滅亡等之意義。
總的來說，天干10數、地支12數相配對，每一個甲旬（10數）有餘下的地支即是「空亡」。這樣得出的兩個地支就是回魂時辰，前一個時辰是回魂歸來的時間、後一個時辰是回魂歸去的時間。
舉例說明
同前例子，某君卒於甲子日，空亡位於戌、亥二時，可得知回魂從戌時（晚上7時）來、從亥時（晚上10時）去。
| 時辰 | 子時 夜半 |
丑時 雞鳴 |
寅時 平旦 |
卯時 日出 |
辰時 食時 |
巳時 隅中 |
午時 日中 |
未時 日昳 |
申時 晡時 |
酉時 日入 |
戌時 黃昏 |
亥時 入定 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 初時 | 2300 | 0100 | 0300 | 0500 | 0700 | 0900 | 1100 | 1300 | 1500 | 1700 | 1900 | 2100 |
| 正時 | 0000 | 0200 | 0400 | 0600 | 0800 | 1000 | 1200 | 1400 | 1600 | 1800 | 2000 | 2200 |
方位
回魂方位一樣是由空亡來推算，十二地支對應方位。
舉例說明
同前例子，某君卒於甲子日，空亡位於戌、亥方位，可得知回魂從西北方來、從西北方去。
頭七和回魂夜
佛教認為人死後會進入「中陰身」的境界，渾渾噩噩、迷糊不知死亡的真相，神識到死後第七天覺醒，回到家中才發覺自己已經死亡；如此每隔七天覺醒一次，直到七七四十九天後前往投胎轉世，家屬可以每隔七天為亡者辦法事，謂之「做七」。[3][4]
因此，民間傳言有云「頭七是回魂夜，當夜子時，陰差鬼兵將護送亡魂，返還陽間家中」；[5] 然而對中國傳統陰陽家來說，「頭七」表示先人已經正式「開喪」，可以領受後人的香火拜祭，同「回魂」並不是一回事。[6]
祭品和其他事項
回魂夜可以用香燭、三牲和祭品在家拜祭，也可以準備死者生前愛吃的食物，讓亡魂可以回來享用；也有一些親屬會在屋內的四周撒上爐灰、炭灰或草灰，用來測知亡魂回來的足跡。[1][4] 親屬祭祀完畢後，要立即返回房內休息，無論有任何風吹草動，都不可走出房門察看，一來則以表示對亡魂的尊重，二來則不欲亡魂目睹生前親人的活動，產生依戀人間的念頭，阻礙亡魂前往投胎輪迴。[1][4]
據傳，回魂夜的香燭只有部分燒盡，是代表去世的親人拿走部分香燭上路，餘下的香燭代表福蔭，留給陽世的家人享用。[1] 亦有相傳亡魂在「頭七」當天的子時回家，親屬在第六天晚上做頭七法事時，應在家中燒一個梯子狀的東西，讓亡魂可以順著「天梯」去到天上。[4]
另有說法指回魂夜共有兩晚，第一晚是「私歸」，亡魂可以自行回家；第二晚是「正歸」，亡魂會有牛頭馬面、大小二鬼陪行，天亮便要隨之上路。[1][6] 民間傳說亡魂回家會有「凶煞」，所以生人睡前要將剪刀或其他利器放在床頭，第二天起身先將剪刀或利器擲在地上，才可在屋內下床走動，此舉是避免仍有凶煞留在屋內，謂之「出煞」。[6]
參考資料
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 回魂夜生人迴避. 太陽報 (香港). 2006-03-23 [2017-09-22]. （原始內容存檔於2017-09-07）.
- ^ 《禮記·郊特牲》:「魂氣歸於天，形魄歸於地。」春秋左傳正義：「以魂本附氣，氣必上浮，故言魂氣歸於天；魄本附形，形既入土，故言形魄歸於地。」
- ^ 釋大寬法師佛學問答. 作七法事重要嗎？往生作七流程？做頭七意義與禁忌？. 牟尼佛法流通網. [2017-09-25]. （原始內容存檔於2017-09-24）.
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 “头七”与佛教有什么关系？超度对亡者有什么帮助？. 鳳凰網 (鳳凰佛教). 2015-08-19 [2017-09-25]. （原始內容存檔於2017-09-25）.
- ^ 網絡資訊. 头七回魂夜五大禁忌. 搜狐星座 (李炎宸易經風水智慧). 2017-08-04 [2017-09-25]. （原始內容存檔於2017-09-25）.
- ^ 6.0 6.1 6.2 惜緣. 「頭七」及「回魂夜」. 後事網 (孝思園轉載). 2011-06-23 [2017-09-25]. （原始內容存檔於2017-06-07）.