使民放鑄
使民放鑄是漢文帝實施地一系列貨幣非國家化的措施。[1][2][3][4][5][6][7][8][9]源於《漢書·食貨志》：「除盜鑄錢令，使民放鑄」。[10]後來被漢武帝取締。
文景之治時期（前175年—前144年），因為劣質金屬錢幣（如泥質金餅[11]）泛濫會帶來通貨膨脹，漢文帝為此實行了鑄造錢幣非國家化的政策。中央政府不發行貨幣，也不規定良幣與劣幣的交換比例，從而避免了劣幣驅逐良幣。具體措施為開放民間自由鑄幣，並且官府提供「法錢」（砝碼）和「稱錢橫」(天平）作為標準。法錢為錢幣形式和重量的標準，稱錢衡為秤量錢幣重量的工具，法錢面前，官家和百姓平等，讓官民達成共識。開放民間鑄幣，但錢幣重量不得低於法錢，於是民間為了賺取鑄幣稅，所鑄錢幣重量就會達到標準，良幣逐漸佔上風，劣幣被逐出錢幣市場，使得物價穩定[12]。歷史考古學者證明，漢文帝實施「使民放鑄」政策後，所鑄造的四銖半兩是歷史上金屬貨幣成色最佳的。[1][13][14]
香港經濟學家宋敘五認為，「文景時期因地方鑄幣而造成社會混亂，令武帝時不得不把鑄幣權收歸國家，從此成了中國貨幣發展的常態。」[15]
參考資料
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從漢初的"放鑄"政策到漢景帝的"重禁"政策,貨幣政策的變化在國家經濟發展過程中起了重要作用。作為西漢的著名政論家,賈誼的貨幣思想雖未被當時的統治者所採納,但這一思想對於後世貨幣政策的制定起了深遠的影響。本文結合西方經濟學中"貨幣非國家化"以及貨幣數量論中關於貨幣發行權的理論觀點,從時代背景、歷史因素等方面,對賈誼的經濟思想中關於貨幣思想部分的內容進行分析和討論。
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賈誼是「重農抑商」思想與政策的兼論者，他的這一思想的提出脈絡伴隨着《過秦論》、《論定製度興禮樂疏》《論積貯疏》、諫使民放鑄疏與《治安策》等政論文的先後提出漸趨形成。
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「讓普通民眾直接受惠，屬於典型的「藏富於民」「為富安天下」，它實施的結果是正常的經濟活動能夠順利開展，社會財富迅速積累，糧價的低廉就從一個側面反映了漢文帝統治時期國家經濟機器運轉的正常與良好，據桓譚《新論》追敘，當時的谷價便宜到每石數十錢。而《史記·律書》更記載，每石「粟」的價格居然有賤「至十餘錢」的狀況。」
- ^ 神龙教门下的公务员弟子_南方都市报数字报. epaper.oeeee.com. [2017-07-03]. （原始內容存檔於2017-09-02）.
- ^ 《谷园讲通鉴》第59回：黄老治国的极致. www.sohu.com. [2017-07-04]. （原始內容存檔於2017-09-02）.
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