鳩摩羅迦葉
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| 出生 | 王舍城[1] | |||
| 師承 | 釋迦牟尼 | |||
鳩摩羅迦
| 佛教 |
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生平
關於他的生平，所了解的並不多，主要見於《弊宿經》等經典中[3][4][5]。關於他的出生，各經典也說法不一，《摩訶僧祇律》、南傳的小部《本生經》等中說其母為王舍城大富人家之女，先嫁人後出家，出家之後方發現已經有孕在身，被其他的比丘尼所驅出，但佛陀說：「在家妊身無罪」，方才生出童子迦葉，並為國王領養。後來幼年出家，成阿羅漢。關於其出家的時間，《僧祇律》說是八歲，而《五分律》中則稱他「不滿二十受具足戒」。
但《分別功德論》則說，其母為「童女子」、「未出門女」，「在家向火，暖氣入身遂便有軀」，於是被父母所詰問責打，被國王所知，後來國王「內之宮裏，隨時瞻養」，在王宮中生出了拘摩羅迦葉，後來「年遂長大，出家學道。聰明博達，精進不久，得羅漢道，還度父母」。[6][5]這兩種故事的主要區別在於其母是否為「童女」，責罵其母的人也從比丘尼變成了她的父母。
《分別功德論》中稱他善於「敷演四諦，時兼有讚頌引譬況喻，一諦一偈贊引一喻」，「雜種論為第一」[7]，《增一阿含經》中也有類似的論述[4]。巴利大藏經《增支部》中稱則他為「妙說者」（cittakathikānaṃ），法賢譯《佛說阿羅漢具德經》形容他「善解美語而能談論」，《小部》本生經稱譽他為「第一雄辯家」，都可以看出他善以口才解釋佛教教理[5]。
譯名問題
鳩摩羅迦葉中的「鳩摩羅」（梵語：कुमार，kumāra）是「兒童、童子」之意[8][9]，所以在瞿曇僧伽提婆所譯《中阿含經》、佛陀跋陀羅、法顯所譯《摩訶僧祇律》、曇無讖所譯《大般涅槃經》等書中，都譯為童子迦葉。而在瞿曇僧伽提婆所譯的另一部經，《增一阿含經》中，則將其譯為童真迦葉。 在公元413年佛陀耶舍所譯的《長阿含經》中，他的名字被寫作「童女迦葉」，有學者認為這是「童子迦葉」之誤[10][11]，也有人認為「童女」是「童子」在輾轉傳抄時出現的錯誤[11]。但也有學者稱這裏譯作「童女」是因為有經典中說他是童女（即處女）所生，故而得名[6]，並非抄寫之誤[5]。
參考文獻
- ^ 1.0 1.1 大正藏.第22冊.No.1425.第19卷. 摩訶僧祇律. 東晉 [2020-02-22]. （原始內容存檔於2020-02-22）.
佛住舍衛城，為諸天世人之所供養，多所利益。爾時舍衛城中有姊妹二人，妊身未產，在家有信出家為道。諸比丘尼見其腹相，即便驅出，以是因緣往白世尊。佛言：「在家妊身無罪。」此比丘尼後生男兒，字童子迦葉，至年八歲出家為道，成阿羅漢。
- ^ Robert E. Buswell Jr.; Donald S. Lopez Jr. The Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton University Press. 2013-11-24: 453 [2020-02-22]. ISBN 9781400848058. （原始內容存檔於2019-12-23）.
- ^ 3.0 3.1 山辺習學. 仏弟子伝. 東京: 大東出版社. 1934: 248–250 [2020-02-22]. （原始內容存檔於2020-04-02） （日語）.
- ^ 4.0 4.1 石川海浄. 弊宿経の在方とその所説 (pdf). 印度學仏教學研究. 1953-03-25, (通號2): 106–107 [2020-02-22]. （原始內容存檔於2020-02-22） （日語）.
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 呂凱文. 佛教輪迴思想的論述分析：以《弊宿經》裡佛教徒與「虛無論者」的輪迴辯論為考察線索 (PDF). 中華佛學研究 (臺北). 2005-03-01, n.9: 1 – 27 [2020-02-22]. （原始內容 (pdf)存檔於2017-05-17）.
- ^ 6.0 6.1 失譯. 大正藏.第25冊.No.1507.第5卷. 分別功德論. 後漢錄 [2020-02-22]. （原始內容存檔於2020-02-22）.
拘摩羅迦葉即是童女子。何以知其然？昔有長者名曰善施，居富無量。家有未出門女，在家向火，暖氣入身遂便有軀……王即內之宮裏，隨時瞻養。日月遂滿產得一男，端正姝妙。年遂長大，出家學道。聰明博達，精進不久，得羅漢道，還度父母。
- ^ 失譯. 大正藏.第25冊.No.1507.第5卷. 分別功德論. 後漢錄 [2020-02-22]. （原始內容存檔於2020-02-22）.
所以稱拘摩羅迦葉能雜種論者，此比丘常為人敷演四諦，時兼有讚頌引譬況喻，一諦一偈讚引一喻，乃至四諦亦皆如是，故稱雜論第一也……以是因緣故，童迦葉能雜種論為第一也。
- ^ Carl Capperller. Cappeller Sanskrit Wörterbuch. Straßburg. 1887: 86 [2020-02-22].
- ^ Monier Monier-Williams. A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European languages. Oxford: Clarendon Press. 1899: 292 [2020-02-22].
- ^ 丁福保. 佛学大辞典. 1922 [2020-02-22]. （原始內容存檔於2020-06-08）.
童女迦葉：（人名）與斷見外道之弊宿梵志論議遂使彼屈服而為優婆塞。長阿含經第七弊宿經曰：「時童女迦葉，在斯婆酰村北，屍舍婆林住。時有婆羅門，名曰弊宿，止斯婆酰村。此村豐樂，民人眾多，樹木繁茂。波斯匿王，別封此村，與婆羅門弊宿，以為梵分。」然與此同本異譯之中阿含經十六蜱肆經曰：「一時尊者鳩摩羅迦葉，遊拘薩羅國，與大比丘眾俱，往詣斯惒提，住彼村北屍攝惒林。爾時斯惒提中，有王名蜱肆。」鳩摩羅，此譯童子，即童子迦葉也。然則所謂童女者殆誤。僧祇律十九曰：「王舍城中有姊妹二人妊身未產，信佛出家，諸比丘尼見其腹相便驅出。以是因緣往白世尊，佛言在家妊身者無罪。此比丘尼後生男兒字童子迦葉，年至八歲。出家修道，成阿羅漢。」五分律九曰：「童子迦葉，不滿二十受具足戒。比丘生疑，佛言今聽數胎中歲足為二十，若猶不滿，又聽以閏月足。」
- ^ 11.0 11.1 蘇錦坤. 《長阿含7經》譯詞「童女迦葉」的商議 (pdf). 2017 [2020-02-22]. （原始內容存檔於2020-02-22）.