伸慶宮
24°10′27″N 120°30′39″E / 24.174167°N 120.510938°E
伸慶宮 | |
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基本資訊 | |
位置 | ![]() |
主神 | 張玉姑 |
例祭 | 農曆四月二十八 |
建立時間 | 1956年 |
伸慶宮,又名張玉姑廟,是位於臺灣彰化縣伸港鄉溪底村的姑娘廟,1950年代末到1960年代初香火盛行一時,在大肚溪對岸的臺中市龍井區有分靈廟龍西張氏玉姑廟。
歷史
傳說
廟的主祀者張金花為1938年出生於今臺中市西屯區水崛頭[1],家住水崛頭車站約兩百公尺遠的永安里永安巷[2]。傳說1953年6月1日,她與柯姓女子一起赴溪中取蝦籠時,忽遇大水而一同失蹤[3][4]。約六天後,柯姓女子遺體在大肚溪出現,日後成為了某名在場目睹屍體的果農的冥妻,據說還幫助陽間的丈夫水果豐收、變成富翁[3]。
半個月後,一名無名少女遺體被農夫葬在大肚溪南岸的伸港鄉溪底村保安林、林投樹旁[3][4]。後來,當地瓜農劉全說夢見一名自稱「張玉姑」的女子,以為她蓋祠祭拜作交換條件,治療了他妻子多年的腳氣病、助他賣掉三隻豬籌錢[3][4]。在汴頭村村長柯罐等人的贊助下,1956年12月29日建廟,名為「張玉姑廟」[4]。廟址在保安林原野地一號之一地段[5]。半年後,廟方又請雕刻師趙烏牛雕刻神像[4]。
熱潮
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1959年初,張金花兄長張連池說夢見妹妹自新港鄉來訪,就連同水崛頭里長等三十多人前往該廟一探究竟,以問卜方式認定廟中的受祀者就是他妹妹,也預定廟方在該年張金花忌日6月2日、農曆四月二十六日會去水崛頭探望[3]。
張金花由鬼成神的神話傳到臺灣各地,信徒甚至從基隆、臺北、高雄、澎湖遠道而來,幾天內就累積十多面金牌[4]。有信徒會向張玉姑求藥,在獲得聖杯後,廟方就隨便摘取雜草,讓病患回家服用[6]。一名從烏日來的女信徒認定張玉姑立即治好了七歲的女兒,便請樂隊前來酬神,並打造一面金牌贈送[4]。後警方化驗發現廟方的雜草是柿果頭、馬鞍藤、林投根,在中藥屬於去熱解涼的藥效,服下並無大礙[6]。
香客中也有數名風水師,判定廟地介於名喚「雙龍弄月」、「鴛鴦調水」之處,所以威靈百出、將來必有賢人出頭[4]。有一名從靈隱寺來的老僧,獨自走入廟內,嘴念《心經》約半分鐘,即口稱「福地」,隨即離去,讓眾人感到莫名其妙[6]。
擺渡者作起運送臺中縣烏日鄉的香客生意,以每人新台幣一元的費用,有四座竹筏,平均日賺近千元[6]。在1959年5月26日,發起成立張玉姑廟管理委員會的溪底村村長柯子通,宣告張玉姑託夢要求築廟路,於是次日發動村民自溪底村公車站到張玉姑廟間,建了一條長約一公里的道路,使大小車子可直通廟前[4]。彰化客運每日十五分鐘駕駛由水宅自溪底、以及一小時的中寮線公車,班班客滿,又加開班次[6]。台糖小火車還主動把運送甘蔗的火車,延長行駛路線約三公里到當地載客,且班次是採取人滿就開[7]。1959年5月29日當天,香客就超過三千人,連五十組的筊杯都不夠用[4]。參拜者多出自好奇,亦有天主教徒前往觀看[8]。鹿港鎮攝影家許蒼澤曾來此廟攝影祭拜場景[9]。
同年6月2日早上10點40分,廟方從溪底村保安林出發前往水崛頭,從大肚溪搭竹筏到臺中,經由龍井鄉、沙鹿鎮、東海大學,沿路受到信徒祭拜。廟方約下午1點抵達張金花生前的家,接受眾人祭拜,至4日下午2點返回廟宇。水崛頭人潮踴躍,公車來往兩百多次,小包車從車站排了一百多公尺。估計前往朝聖者約數以萬計,台中第四分局因此派出警員維持秩序。[2]
據警方報告,自5月20日到6月21日一個月中,張玉姑廟可查的進香收入已達十九萬五千餘元[10]。廟旁新蓋了多間攤販,有些以每一張一元的價錢出售廟景與張玉姑神像照片[6]。小時候住在溪底村的陳義芝就見過同學有彩色的張玉姑神像卡片[11]。劉全也從瓜農改作廟祝,作起販賣香紙[4]。廟方計劃成立管理委員會,說要協助鄉公所興建海濱公園、學校等事業[6]。
車禍
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1959年7月1日早上9點,由葉明爐駕駛的竹山鎮三泰貨運行卡車,在載運張玉姑廟香客返回時,於鹿谷鄉清水村與瑞田村交界山間的南仔坑橋,因卡車中軸突然折斷、山雨路滑,導致車身後退翻落橋下,造成死亡十八人、重傷廿人、輕傷三人、無傷一人[12]。次日,台灣省政府民政廳得知後,首次派該廳第一科楊式宇股長,來前往張玉姑廟作實地勘查,逐一報告廳長,請作適當之處理[13]。3日,車禍的鹿谷鄉劉姓女子重傷不治,死亡達二十人之多[14]。該日,省府派社會處第五科長康國瑞、民政廳第一科股長楊式宇前往南仔坑調查翻車案,會同縣政府處理[13]。此車禍引起何凡批判迷信[10]。傷亡者多數家庭景況都不好,為想轉好,因此把省下的錢合起包車至張玉姑廟去祈福,將野草、照片都當作神仙珍品,花十餘元購回去[14]。後,臺中法院以過失殺人罪宣判葉明爐處一年六個月[15]。
自翻車案發生後,各有關機關交換意見,根據和美警分局原擬訂的取締方案加以增刪,決定切實執行,如在該廟宇及溪底村車站、湖內里提防進口補設置崗位以嚴格辦理流動人口登記;取締超載超速車輛;禁制販賣張玉姑靈感歌、青草藥、香灰、符咒;對臨時各種攤販,一律稽徵臨時營業稅;設法防範退役士兵為爭取生意與民眾發生衝突;至於收取香添香油錢是否合法,會請層峰核示。[13]
同月3日,南投縣政府正式下令取締張玉姑信仰的活動,限制縣民集體包車前往[8]。7日,劉全登報呼籲民眾不要購買在各地販售的張玉姑照片等物品,指責商人斂財[16]。彰化縣議員對張玉姑廟此看法不一,洪堅山認為不該大事宣傳,而以經營紡織聞名的蕭柏舟視為信仰自由、查禁大可不必,兩人大打對台鼓[17]。之後臺灣省教育廳也禁止張玉姑的戲碼上演,如一家名為「春光劇團」的歌仔戲團就被吊銷登記證,連帶上演該劇的彰化民生戲院亦予停業三天的處分[18]。省府令中部地方政府將《張玉姑靈感歌》、《張玉姑回家身親歌》、《張玉姑靈感勸世歌》、《人心不知足歌》等張玉姑的歌本列為禁書[19]。
沖毀
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1959年八七水災,張玉姑廟因位大肚溪寶潭堤防附近,首當其衝,廟址全遭沖毀[20]。廟內金牌沖走、其中一尊張玉姑神像也流失[21]。台中警備司令部以張玉姑鬼話惑眾、過去曾經造成許多不幸事件、擾亂社會秩序、為改善民俗、維護社會治安為由,將不再准許其新建廟宇[22]。劉全申請的寺廟登記亦遭省府批駁[23]。
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同年10月中旬,龍井鄉傳出張玉姑顯靈,當地人彫像奉拜、演戲酬神,連廟也有了災後重建計劃[24]。中臺灣出現了每座一元的張玉姑神像,宣傳說配戴可怯病驅邪,引起民眾搶購[19]。
彰化縣外聯記者聯誼會將張玉姑廟列為1959年彰化縣五大新聞之一[25]。
次年6月10日,臺中地院以侵佔罪為由,判處廟方主委劉全、出納柯子通、會計柯金鐘、內務陳筆捷各六個月徒刑,說他們以迷信斂財[26]。地方想改以軒轅廟的名義重建,但十五萬元的香油錢被柯子通私人名義存放伸港鄉農會,不肯繳出,引起劉全等百餘村民向彰化縣議會陳情[5]。1962年7月10日,縣府回絕重建計劃[27]。
重建
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現廟宇約三甲廟埕土地[7]。位在全興工業區防風林後側,廟前廣場並有龍造型的水池,廟內旁祀黃帝及七夫人媽[1]。大家樂流行時,因當地風沙大,也有人前往看沙盤浮字以觀明牌,一度蔚為風潮[7]。
以農曆四月二十八為祭祀[7]。彰濱工業區開發案順利復工時,時任經濟部長的蕭萬長曾在1990年10月31日下午來此廟祭拜,隨後轉往線西鄉的溫安宮、福安宮以及鹿港天后宮等廟祭祀,以祈求事事大吉大利[28]。
參考
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