李八百
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李八百为道教神仙。蜀郡人。蜀人计其寿八百岁，所以称他李八百。“蜀之八仙”之一。晋葛洪《神仙传》中有其故事。曾度化唐公昉夫妇。
許多道教神仙都被稱為李八百，例如紫阳真君李真[1]，另外李阿[2]、李脱[3]、李良[4]、李洞賔[5]，以及蜀人李宽，也称李八百。[6]因長壽八百年，人称“李八百”。葛洪《神仙傳》分李八百、李阿為二人，各自立傳。符载《题李八百洞》诗：“后世何人来飞昇，紫阳真人李八百。”
葛洪《神仙传·李八百》稱：“李八百者，蜀人也，莫知其姓名，歷世见之，时人计其年八百岁，因以为号。”到了秦代，李八百聽說漢中唐公昉有志不遇名師，欲敎授之。他到公昉家為佣人，一日染疾，通身膿血，有惡臭，唐公昉夫妇及三婢为之舐恶疮，並奉以洗浴惡瘡美酒三十斛之試。李八百以《丹经》一卷授予唐公昉，唐公昉夫妇入云台。[7][8]《四川通志》以及明代《白话仙佛奇踪》、《瑞州府志》上均有记载八百洞天。
注釋
- ^ 《瑞州府志》：“李八百，《续仙传》云蜀人，后来高安，名真，尝得仙术，自称年八百余岁，故人以为号。”
- ^ 《抱朴子‧道意》记载：“蜀中李阿穴居不食，号称八百岁公，后不知所在。”
- ^ 《晋书·周扎传》云：“时有道士李脱者，妖术惑众，自言八百岁，故号李八百。”
- ^ 《宋史·方技传下·魏汉津》：“魏汉津，本蜀黥卒也。自言师事唐仙人李良号李八百者，授以鼎乐之法。”
- ^ 《茅亭客话》卷一：“詔大白九井山虎耳先生李洞賓齎香於洞前，設醮禮察視之，由以祈靈貺。虎耳先生大名府有道之士，時呼為李八百。雲已八百歲，如五十許，童顏鬒發，行速言徐。每駐足，士民聚觀者如堵。”
- ^ 葛洪《抱朴子·道意》：“有一人，姓李名宽，到吴而蜀语，能祝水治病颇愈，於是远近翕然。”苏轼《和陶〈读山海经〉》之七：“蜀士李八百，穴居吴山阴。默坐但形语，从者纷如林。其后有李宽，鸡鵠非同音。口耳固多伪，识真要在心。”
- ^ 《太平广记》卷七“神仙”七云：李八百，蜀人也，莫知其名。曆世見之，時人計其年八百歲，因以爲號。或隱山林，或出市廛。知漢中唐公昉有志，不遇明師，欲教授之。乃先往試之，爲作客傭賃者，公昉不知也。八百驅使用意，異于他客，公昉愛異之。八百乃僞病困，當欲死，公昉即爲迎醫合藥，費數十萬錢，不以爲損，憂念之意，形于顔色。八百又轉作惡瘡，周遍身體，膿血臭惡，不可忍近。公昉爲之流涕曰：“卿爲吾家使者，勤苦曆年，常得笃疾，吾取醫欲令卿愈，無所吝惜。而猶不愈，當如卿何！”八百曰：“吾瘡不愈，須人舐之當可。”公昉乃使三婢，三婢爲舐之。八百又曰：“婢舐不愈，若得君爲舐之，即當愈耳。”公昉即舐。複言無益，欲公昉婦舐之最佳。又複令婦舐之。八百又告曰：“吾瘡乃欲差，當得三十斛美酒，浴身當愈。公昉即爲具酒，著大器中。八百即起，入酒中浴，瘡即愈，體如凝脂，亦無余痕。乃告公曰：“吾是仙人也，子有志，故此相試。子真可教也，今當授子度世之訣。”乃使公昉夫妻，並舐瘡三婢，以其浴酒自浴，即皆更少，顔色美悅。以丹經一卷授公昉。公昉入雲台山中作藥，藥成，服之仙去。
- ^ 《玉堂閑話》云：“興元斗山觀，自平川聳起一山，四面懸絕，其上方於斗底，故號之，有唐公昉飲李八百仙酒全家拔宅之跡。”