跳转到内容

林灵素

维基百科,自由的百科全书
明王世贞辑《有象列仙全传》中的林灵素

林灵素(1077年—1121年),初名灵噩,一作灵蘁岁昌,一说字通叟宋徽宗赐号通真达灵先生,加号元妙先生金门羽客温州永嘉人,北宋道士道教神霄派的核心人物,亦是宋徽宗崇道灭佛事件的直接引起者。

生平

熙宁十年(1077年)出生。少时出家为僧,后因偷喝酒,被师父鞭打,遂弃佛从道,游淮四间。[1]自称曾遇汉天师张陵弟子赵升,授以《神霄天坛玉书》,学得法术,“皆有神仙变化法,言兴云致雨,符咒驱遣下鬼,役使万灵”。林灵素在楚州,与僧侣慧世发生口角,而引发其毁佛的思想。宋徽宗笃信道教,下诏求天下有道之士。政和六年(1116年)左道箓徐知常荐于徽宗。因会法术而得宠于宋徽宗,赐号通真达灵先生。[2]宣和元年(1119年),林灵素建议宋徽宗“夷夏之辩”,下诏称佛教乃“胡教,虽不废,而犹为中国礼义之害,故不可不革。”宣和元年(1119年)正月下诏,改佛为道,又杖杀京师僧侣七人。

林灵素利用徽宗的昏庸迷信,勾结蔡京童贯之辈奸臣,排斥异己,尽情享乐,使政治更趋腐化。他依其特殊地位,干预政治,“妄议迁都,妖惑圣听,改除释教,毁谤大臣”。引起佛教及其信徒的不满,以及儒生朝臣的反对,促使政局动荡,社会不安。他排斥同道,害死同朝道士金门羽客王允诚。《能改斋漫录》记载有一道者听林灵素讲经,怒目而前,敢于向他挑战。

宣和元年(1119年)五月,京师大水,鼋鼍被水冲出院舍,徽宗诏林灵素率道士治水,多日无效,林灵素遭役夫举梃而击打,徽宗始知其为众所怨。[3]灵素又因妄议迁都、甚至与太子诸王争道,宣和元年十一月触帝怒,以为太虚大夫,被斥还乡温州(今浙江温州)。[4]宣和三年(1121年)卒,[5]去世前,弟子皇城使张如晦随行。曾注《老子》。[6]著有《归正议》九卷。

注释

  1. ^ 《家世旧闻》记载:“少尝事僧为童子,嗜酒不检,僧笞辱之,发愤弃去为道士。”
  2. ^ 《宋史•方技》载:林灵素,温州人(或谓永嘉人),少从浮屠学,苦其师笞骂,去为道士。善妖幻,往来淮、泗间,丐食僧寺,僧寺苦之。政和末,王老志,王仔昔既衰,徽宗访方士于左道录徐知常,以灵素对。既见,大言曰:“天有九宵,而神宵为最高,其治曰府。神宵玉清王者,上帝之长子,主南方,号长生大帝君,陛下是也。既下降于世,其弟号者青华帝君者,主东方,摄领之。已乃府仙卿曰禇慧,要下降佐帝君之治。”又谓蔡京为左元仙伯,王黼为文华吏,盛章、王革为园苑宝华吏。郑居中、童贯及诸巨阉皆为之名。贵妃刘氏方有宠,曰九华玉真安妃。帝心独喜其事,赐号通真达灵先生,赏赉无算。
  3. ^ 《宋史》卷299《崔峄传》,又卷470《朱勔传》。
  4. ^ 东都事略》卷十一载:“冬十一月,乙卯,祀昊天上帝于圜坛,大赦天下,放林灵素归于温州。”
  5. ^ 耿延禧《灵素传》记载:“宣和元年十一月,与官祠温州居住。二年,灵素一日携所上表见太守闾丘鹗,乞与缴进,及与州官亲党诀别而卒。”白玉蟾《过林灵素坟》诗自注:“还山二载卒,四十五。”
  6. ^ 李霖《道德真经取善集》

延伸阅读

[在维基数据]

维基文库中的相关文本:宋史·卷462》,出自脱脱宋史

参考书目

  • 宋史.林灵素传》
  • 《老学庵笔记》