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鸡笼中元祭

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鸡笼中元祭
位置 台湾基隆市
官方名称鸡笼中元祭
类型登录等级:民俗
登录种类:民俗
评定时间2007年10月8日
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鸡笼中元祭
2007丁亥年鸡笼中元祭的主普坛
位置基隆市
官方名称基隆主普坛管理委员会
类型登录等级:民俗
登录种类:重要民俗
评定时间2008年1月29日
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鸡笼中元祭(英语译名:Keelung Mid-Summer Ghost Festival),或称为“基隆中元祭”,是每年农历七月台湾北部基隆地区举办的中元法会,为台湾重要民俗祭典,以中元节为核心,涵盖相关民间宗教仪式与官方、民间的周边艺文活动。大体上从农历七月一日老大公庙开龛门开始,历经十二日主普坛开灯放彩,十三日迎斗灯绕境祈福,十四日放水灯游行、海滨放水灯头以及十五日公私普渡跳锺馗,八月一日的关龛门等,祭典活动与主普坛开灯时间长达一个月。其名列交通部观光署“台湾十二大地方庆节”之一,与虎尾中元文化祭并列为“基隆虎尾”,为全台湾中元节最热闹盛大的两个地区。其于2008年1月29日由行政院文化建设委员会指定为“国家文化资产”之重要民俗

信仰背景

中元节为中国传统民俗节日,其宗教祭典却涵盖整个农历七月。其发源本来自道教地官大帝诞辰,于农历七月释放地狱鬼魂的传说。又结合佛教目连救母故事而衍生的“盂兰盆会”。长期以来系已揉合佛教道教的各种仪式,为超度无主孤魂,台湾俗称“拜好兄弟”的节日。

而台湾本为移民社会,开拓过程中,许多人死于船难、瘟疫、械斗等,凡死于非命而又无妥善安葬者,常被认为将化身“厉鬼”。因汉人社会特别重视血缘传承、宗族延续,没有后嗣的“罗汉脚”,死后无人祭拜则被视为无主孤魂。为安抚这些厉鬼与孤魂,台湾随处可见有应公万应公大众爷金斗公百姓公万善爷大冢公水流妈阴庙信仰。

历史沿革

基隆中元祭起源于清代福建漳州人先入垦基隆,主要分布在基隆港口附近,狮球岭以北之地。泉州安溪人则分布于狮球岭以南,暖暖一带的河谷与山地。双方因籍贯各异,常因商业、 土地、耕种、习俗、信仰等事摩擦,衍生漳泉械斗,死伤惨烈,对立情势紧张,甚至迁怒彼此所信仰的乡土神,有“尪公不过狮球岭”、“尪公没头壳,圣公没手骨”的俗谚。

除了祖籍之外,由宜兰传入的北管音乐团体也因分为西皮及福禄,西皮以为称号供奉田都元帅,福禄以为号供奉西秦王爷,除一般拼阵外也发生集体械斗情形,以致今日两者以旭川河为其分界处。

1851年(咸丰元年)八月,漳泉冲突不断发生,至1853年,双方在鲂顶(今南荣公墓)发生大规模械斗,双方死伤百余人;因挑衅而将再次械斗时[注 1],有漳籍、泉籍双方大老、头人出面调解,藉以平息械斗,将双方死难骸骨称为“老大公”,合葬祭祀,庙名“老大公庙”。协商以字姓轮值主普,以宗亲血缘取代祖籍地域观念,融合漳泉,轮流举办中元超渡、普施孤魂幽灵。以比赛阵头来代替械斗打破头,以求达到社会和谐,共存共荣的大同世界。1855年(咸丰五年),基隆中元祭开始举办,至今已有一百六十余年。

轮值字姓

2012壬辰年鸡笼中元祭工作证,基隆市陈胡姚姓宗亲会印制。

自咸丰年间开始,即由基隆十一姓氏宗亲轮流主普,称为“十一字姓”。传说经由抽签决定的顺序,称为“张头许尾”。

1947年(民国36年)起,基隆字姓宗亲会正式加入基隆市“联姓会”。 1952年(民国41年),基隆市联姓会第一次参加鸡笼中元祭活动。

1954年(民国43年),基隆市联姓会首次轮值主普(当时由 姓主办)。

然而基隆 等字姓宗亲组成的“联姓会”,于1954年(民国43年)要求加入轮流主普,共十二单位轮值。

1981年(民国70年),李姓、郭姓、黄姓脱离基隆市联姓会组织,单独参加每年的鸡笼中元祭活动。

因台湾人以“黄尾”之称觉得不吉,经协调后,改成今日张廖简、吴、刘唐杜、陈胡姚、谢、林、江、郑、何蓝韩、赖、许、联姓会、李、黄、郭等“十五字姓”主普。

◎ 1991年(民国80年) 基隆姓为(从联姓会)独立后的第一次主普。
  1992年(民国81年) 基隆姓为(从联姓会)独立后的第一次主普。
  1993年(民国82年) 基隆姓为(从联姓会)独立后的第一次主普。

字姓轮值列表

 ↓ (主普字姓轮值列表)

字姓轮值列表 (西元 1994年 ~ 2008年)

西元年 民国纪年 轮值次第 农历岁次 主普字姓
1994
083年
140
甲戌
张廖简
1995
084年
141
乙亥
1996
085年
142
丙子
刘唐杜
1997
086年
143
丁丑
陈胡姚
1998
087年
144
戊寅
1999
088年
145
己卯
2000
089年
146
庚辰
2001
090年
147
辛巳
2002
091年
148
壬午
何蓝韩
2003
092年
149
癸未
2004
093年
150
甲申
2005
094年
151
乙酉
联姓会(柯蔡)
2006
095年
152
丙戌
2007
096年
153
丁亥
2008
097年
154
戊子

字姓轮值列表 (西元 2009年 ~ 2023年)

西元年 民国纪年 轮值次第 农历岁次 主普字姓
2009
098年
155
己丑
张廖简
2010
099年
156
庚寅
2011
100年
157
辛卯
刘唐杜
2012
101年
158
壬辰
陈胡姚
2013
102年
159
癸巳
2014
103年
160
甲午
2015
104年
161
乙未
2016
105年
162
丙申
2017
106年
163
丁酉
何蓝韩
2018
107年
164
戊戌
2019
108年
165
己亥
2020
109年
166
庚子
联姓会(白、童)
2021
110年
167
辛丑
2022
111年
168
壬寅
2023
112年
169
癸卯

字姓轮值列表 (西元 2024年起)

西元年 民国纪年 轮值次第 农历岁次 主普字姓
2024
113年
170
甲辰
张廖简
2025
114年
171
乙巳
2026
115年
172
丙午
刘唐杜
2027
116年
173
丁未
陈胡姚
2028
117年
174
戊申
2029
118年
175
己酉
2030
119年
176
庚戌
2031
120年
177
辛亥
2032
121年
178
壬子
何蓝韩
2033
122年
179
癸丑
2034
123年
180
甲寅
2035
124年
181
乙卯
联姓会()
2036
125年
182
丙辰
2037
126年
183
丁巳
2038
127年
184
戊午

参与单位

清代以迄日治时期,基隆中元祭典共有主会主醮主坛主普合称为“四大柱”共同办理。
在道教祭祀仪式里,举办仪,除在庙内设立道坛,称为“内坛”外,在祭典区域内,还另外设立四个外坛,一般是天师坛、北帝坛、观音坛、福德坛,分别由主会、主醮、主坛、主普出资捐献。当时除由“十一字姓”轮值主普外,主会、主坛、主醮则由地方行号分区承担。其分区大致如下:

  • 草店尾、石牌街、灰窑仔
  • 福德街、崁仔顶
  • 新店街、蚵壳港、仙洞


主会、主坛、主醮等均在第二次世界大战期间时已停办,如今仅剩主普。然而全部祭典,最初由基隆港码头“元发号”苦劳间(码头工会)承接,后改由庆安宫办理。
目前除轮值主普字姓宗亲会庆安宫之外,整个鸡笼中元祭系受中央基隆市政府辅导、补助。其架构如下:

参与区域

清代以迄日治时期,参加基隆中元祭的地区包含金包里堡基隆堡三貂堡石碇堡等地(即清代基隆厅辖区),合称为“金鸡貂石”,大体包含以下今日区域:

但现今的中元祭典,大致上只限于基隆市辖区而已。

祭典仪式

目前的鸡笼中元祭的“祭典仪式”有
  (01)起灯脚、(02)开龛门、(03)异国灵情、(04)送灯献敬、(05)竖灯篙、
  (06)开灯放彩、(07)迎斗灯、(08)发表放榜、(09)水灯头绕境、(10)放水灯、
  (11)中元普度、(12)送大士爷、(13)跳锺馗、(14)关龛门、(15)交接手炉

相关艺文活动

周边艺文活动

每年除各轮值宗亲会举办传统宗教仪式外,基隆市政府、基隆市文化中心、基隆社区大学,以及地方文艺团体也经常举办相关的艺文活动。近年来,也邀请国外艺文团体参与活动,增加鸡笼中元祭的国际视野。

相关条目

注释

  1. ^ 咸丰年间基隆漳泉械斗共有三次,分别为咸丰三年(1853年)、九年及咸丰十年(1860年),基隆小刀会动乱有两次,发生于咸丰四年与八年。[1]

参考文献

引用

来源

外部链接