一新社

一新社圣真宝殿
基本信息
位置	台湾 880 澎湖县马公市光复里新村路18号
宗教	台湾民间信仰
主神	文衡帝君 慈济真君（感天大帝） 三教祖师 无生老母 玄天上帝等等
例祭	农历六月廿四 农历三月十五
庙格	鸾堂庙
领导	重要人物：林介仁、纪双抱、吴克文、郑子清
开基	一新社乡绅
建立时间	结社成立：清朝 咸丰三年（1853年） 鸾堂成立：清朝 光绪17年（1891年） 庙宇设立：中华民国55年（1966年）
地图
汉语名称
汉语拼音 Yī xīn shè

一新社，由澎湖文人学士创设的神明会或鸾堂组织，前身是普劝社。一新社在澎湖发展历史十分独特，各地公庙往往是官方倡建或者同村居民合资筹建，而一新社则仅以鸾堂（善堂）结社之力，单独创建“一新社圣真宝殿”，开善堂盖庙风气之先。

鸾堂发展沿革

“鸾堂”又称“善堂”，主祀文衡帝君（关公）。传统而言，民间宗教中自有法师与乩童的身影，澎湖地区的民间信仰传统最早能追溯至中国的华南地区。尚有另外一种以乩笔沙盘扶鸾、著造善书的神媒，与“武坛”乩童多舞刀弄剑的作法大相迳庭，被称为“鸾手”或“鸾生”，又称“文坛”。相对于乩童多出于庶民阶层，鸾手则多由仕绅文人出任。

早期识字者少，能进行笔墨书写的也多是士大夫阶级。所以有学者便主张，善堂的扶鸾活动是儒家通俗化的表现，而善堂人员的宗教精神相对淡薄，更多是透过神道力量的手段，彰显儒家伦理道德来劝勉老百姓服膺。知名鸾手杨明机（1899-1985）先生更曾于大正8年（1919年）提出“儒宗神教”的名称，企图概括各地的鸾堂与扶鸾行为意涵。

不同于台湾本岛善堂人员对于民俗信仰有所隔阂的态度，澎湖地区的善堂反而是和民间宗教组织揉合、相辅相成的。善堂的活动不仅直接在村里公庙举办，历来如唱鸾、录鸾等等属于善堂的职务，也和一般公庙的委员、法师重叠。起驾作法的时候，鸾手和乩童还互相配合、并不排斥冲突，甚至有由一人同时兼任的现象存在。

一新社与澎湖鸾堂的发展

澎湖的善堂发展奠基于咸丰三年（1853年），妈宫发生痢疾，一些文人之士以为天道不彰，欲勉人行善挽救天灾，成立“普劝社”，主祀圣帝真君（即关圣帝君）、副祀慈济真君（即感天大帝，俗名许逊）牌位，这便是澎湖善堂发展之起源。普劝社宣讲劝善的影响力并未随著传染病结束而停止，反而获得地方乡绅赞同而持续运作。

同治11年（1872年）期间，地方政府延揽普劝社成员对百姓进行宣导教化，宣讲大多是佛家因果报应，或者是儒家义理等等，皆是劝勉人行善、趋向正道的内容。光绪11年（1885年）清法之役普劝社暂停鸾务，直到光绪13年（1887年），妈宫士绅林介仁 （页面存档备份，存于互联网档案馆）出面复兴宣讲，并将“普劝社”改名“一新社”沿用迄今。

光绪17年（1891年），一新社成员和地方善士合组“乐善堂”，借妈宫的育婴堂设坛，奉祀慈济真君、文衡帝君（关公）及三教祖师之牌位，偕堂生经营澎湖地方的公益与慈善事业，台湾首部善堂书籍《觉悟选新》，也是在此一时期的著述。1895年，乙未战争战火波及，坛址一度迁移到文澳，复又迁返到妈宫，借用澄源堂（斋教之先天道）场所持续扶鸾济世。

一新社同时也是澎湖地区鸾手培训的中心，也由于日本时代在皇民化运动之前，官方并不排禁鸾堂与一新社的活动；于是从光绪25年（1899年）到民国66年（1977年）期间，一新社陆陆续续辅导澎湖诸方村庙兼办善堂（鸾堂），例如石泉朱王庙的“日新社养善堂”设立于明治卅二年（1899年）、竹湾大义宫的“得善堂”成立于明治卅七年（1904年）、东甲北极殿在大正十年（1921年）开办的“聿新社宝善堂”等等，根据马公市各里丛书（寺庙篇）记载，兼办善堂的宫庙有高达45间之数。

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  圣旨牌
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  一新社
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  鸾堂堂号
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  善书《重刊觉悟选新》

一新社清水解烟毒

相传在明治34年（1901年），为了替诸多染上鸦片毒瘾的澎湖居民戒除烟瘾，一新社的诸多仕绅齐聚妈宫城隍庙中，祈求城隍爷降坛指示。澎境灵应侯降诗曰：“鸦片烟毒害不轻，荒工废事失经营；有心世道除民患，恩准开坛在此行”，谕示转求文衡圣君（关公），时隔多日，灵应侯城隍爷复降坛指示戒除鸦片条文六则，敕赐神方和甘露水、百灵丹，救人无数且灵验非常。一新社亦因“清水解烟毒”声名大噪，善堂的传播也自此兴旺。

一新社与圣真宝殿

参见：文澳圣真宝殿

明治44年（1911年），位于马公市市区的一新社初建庙于今惠民医院南邻，但庙舍在第二次世界大战期间被盟军炸毁，战后庙迹不存。1963年原社员欲重新振兴社务，遂向政府机关登记，申请名为“一新社许真君庙神明会”的组织。由于1950年代至1960年代台湾的政府实施土地改革政策（三七五减租），庙产土地权属大为变动，原本庙产土地系由承佃农民取得所有权，而佃农已捐献给广慈兴建佛寺（即法界寺），一新社负责人吴克文出面协调争取，最终顺利与广慈达成协议，同意让一新社辟建庙舍，即今日位于马公市区光复里的一新社圣真宝殿，终于在1966年落成。

文澳祖师庙东边亦有一间创建于明治35年（1902）的文澳圣真宝殿，属于一新社圣真宝殿的分支。文澳圣真宝殿建造的契机可追溯光绪二十年（1895年），澎湖遭逢乙未战争，一新社为躲避兵燹、将乐善堂供奉的坛址曾经迁移到文澳一带的缘故。当市区的一新社圣真宝殿于1966年落成之后，文澳圣真宝殿遂另外迎来文澳祖师庙内的“登岸社礼善堂”，做为其鸾堂堂号名称。

奉祀

一新社乐善堂主祀神文衡圣帝（关羽），副祀慈济真君（许逊）。1966年建殿后，又雕塑“文昌帝君”、“孚佑帝祖”、“司命真君”，此三尊神与文衡圣帝、慈济真君合称为“五恩主”。

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  五恩主公（关圣帝君、慈济真君、文昌帝君、孚佑帝祖、司命真君）
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  玄天上帝
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  无生老母牌位

建筑文物

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  神明厅
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  神明厅（前缘）
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  神明厅（后缘）御路螭龙
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  签诗箱
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  匾额
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  匾额

相关条目

• 澎湖鸾堂列表
• 妈宫城隍庙
• 澄源堂
• 文澳圣真宝殿
• 文澳祖师庙
• 乩童
• 澎湖普济堂

外部链接

• 澎湖县马公市一新社关圣帝君 （页面存档备份，存于互联网档案馆）facebook专页（繁体中文）
• 儒宗神教 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（繁体中文）