燃燈佛
佛教 |
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燃燈佛(Dīpaṃkara),意為「錠光」,出生時周圍一切光明故得名,佛教中縱三世佛之過去佛,為釋迦牟尼佛之前的佛,地位極尊,而來世佛則為「彌勒佛」。因燃燈佛出生時,身邊一切光明如燈,故稱為燃燈佛,又名定光如來、錠光佛、普光佛,或加古字作燃燈古佛等。
經典記載
《增一阿含經》記載燃燈佛(定光如來、燈光佛)曾在過去世為釋迦牟尼授記[1],預言他未來將成佛,是為釋迦牟尼佛授記[1]之師。曾有一次,燃燈佛經過一污水,一個梵志(婆羅門)匍匐,用自己頭髮鋪在地上,使燃燈佛不須把腳弄髒,此人被預言成佛,即釋迦牟尼佛。
《修行本起經》和《太子瑞應本起經》記載傳說釋迦牟尼過去世曾以五莖蓮花供養燃燈佛,而被預言將在九十一劫後的賢劫成佛。佛經中的許多佛、菩薩都曾是他的弟子。
《賢愚經》卷三〈貧女難陀品第五十三〉記載,過去久遠二阿僧祇九十一劫時,有一大國,國王波塞奇,兒子出家成佛爲寶髻佛(Ratnaśikhin,勒那識祇,他經作「能作光佛」)[2],有一比丘名聖友(阿梨蜜羅),承擔了為期三個月的爲寶髻佛供燈,日日操辦,引起王女牟尼的詢問,牟尼得知供燈的詳情後,歡喜承諾承擔操辦,將燈具送至寺舍,供聖友供養。於是寶髻佛爲他們授記,聖友於一阿僧祇劫後成佛爲定光佛,牟尼於二大阿僧祇劫並九十一劫後成佛爲釋迦牟尼佛,牟尼心生大歡喜,立即得轉女成男。
另有經典說,過去有睫如來出世時,一童子以瓦片盛油,手捧著供養如來,因此得到授記未來成佛爲燃燈佛,頸上和肩上會有大光明。[2][3]
《無量壽經》謂過去久遠劫,錠光佛出世。其後依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊,號世自在王如來時,於其僧團中有一比丘號曰法藏,後成佛爲阿彌陀佛。
《大悲經》卷三〈殖善根品〉謂燃燈佛以後,有蓮華上佛,至過去七佛,總有十四佛出世。《大毗婆沙論·卷一七八》說釋迦牟尼佛於第三阿僧祇劫曾遇七萬七千佛,其中之首位,即為燃燈佛。漢傳佛教認為燃燈佛是莊嚴劫千佛第一尊,或許即《過去莊嚴劫千佛名經》中的首尊華光佛。
寺院
中國各地有一些燃燈寺,如四川成都市有一始建於隋朝開皇年間的燃燈寺,文革期間被毀後於上世紀90年代重建[4]。此外還有河南南陽西峽燃燈寺、雲南紅河建水城東門外燃燈寺、通州北端運河西岸的燃燈佛舍利塔等等。
佛像
希臘化犍陀羅佛像藝術的迦畢試樣式(Kapicsa Style)——是指貴霜帝國時代流行於阿富汗迦畢試(今貝格拉姆)一帶的一種佛像風格,表現最多的是為燃燈佛和舍衛城神變中焰肩佛兩種形象。原喀布爾博物館收藏多尊3-4世紀的此類佛像。
2001年3月19日被阿富汗塔利班政權毀掉的兩尊巴米揚大佛,其中較大的那尊也被認為是燃燈佛的形象。[5]
其他
另外,藏傳佛教的燃燈節與燃燈古佛無關,是紀念格魯派(俗稱黃教)開山祖師宗喀巴1419年在甘丹寺圓寂成佛的日子。每年藏曆10月25日,各家寺院和俗家屋頂均要點亮無數盞燈,故稱為燃燈節,藏語為「葛登阿曲」,「阿曲」意為「五供」。
文學形象
- 在《西遊記》中有「南無燃燈上古佛」,列為眾佛之首。
- 在《封神演義》中,燃燈佛的前身為闡教仙人燃燈道人,日後加入西方教成佛。
- 在《三寶太監西洋記》中,有「釋迦如來是諸釋之法王,燃燈古佛是如來授記之師父」的記載,又引詩為證:「嘗聞釋迦佛,先受燃燈記。燃燈與釋迦,只論前後智。前後體非殊,異中無一理。一佛一切佛,心是如來地。」並描述其佛相「燃燈古佛,又名定光佛。你看他,無我相,無人相,無眾生相,無壽者相,頂上光明,直沖千百丈」。小說中的僧人金碧峰,為明朝國師,正是燃燈佛轉世。
圖庫
資料來源
- ^ 1.0 1.1 參見 授記
- ^ 2.0 2.1 彭友智. 般若花開: 佛教諸佛最精彩的故事. 紅螞蟻圖書有限公司. 2017-06-20 [2020-01-10]. ISBN 978-986-92792-8-4. (原始內容存檔於2020-08-08) (中文(臺灣)).
- ^ 燃灯古佛的故事:瓦片供灯(庄严劫千佛之一 普光如来), [2019-12-17], (原始內容存檔於2020-08-08) (中文(中國大陸))
- ^ 拜访燃灯寺:洛带镇里的千年古刹. www.sohu.com. [2024-09-06].
- ^ Zeichen für Frieden, Buddha Bamiyan, ein Zeichen für Frieden, peace on earth. Buddha Bamiyan. [2019-12-17]. (原始內容存檔於2007-09-29) (德語).
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