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甘忠可

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甘忠可,道教人物,齊地人,生卒年不詳,活躍於漢成帝年間。

重要著作

甘忠可於漢成帝在位時,造作中國道教史上首部宗教經書——《天官曆·包元太平經》。其書共分十二卷,含大量儒家讖緯學之說,故書中已現儒道相融之勢,其名則取自《春秋·元命苞》:「元氣之苞含,所以含精藏雲,故觸石而出,聖人一其德者循其徹,長生久視。」成書方式則採仙人「下凡」親授方式:《漢書·李尋傳》記載:「漢家逢天地之大終,當更受命於天,天帝使真人赤精子,下教我此道。」

應當注意的是,漢朝與赤帝赤精子有特殊的聯係。據《漢書·卷一上·高帝紀第一上》載,漢高帝斬白蛇起義時,「嫗曰:「吾子,白帝子也,化為蛇,當道,今者赤帝子斬之故哭。」」應劭注曰:「秦襄公自以居西,主少昊之神,作西畤,祠白帝。至獻公櫟陽雨金,以為瑞,又作畦畤,祠白帝少昊,金德也。赤帝後,謂也。殺之者,明漢當滅也。」有人將此告高祖劉邦,「高祖乃心獨喜,自負。」後來起義軍「旗幟皆赤,由所殺蛇白帝子,所殺者赤帝子故也。」《漢書·卷十一·哀帝紀十一》談及後來侍詔夏賀良等向漢哀帝赤精子之讖時,有應劭注曰:「高祖感赤龍而生,自謂赤帝之精,良等因是作此讖文。」

宗教貢獻

因包元太平經已然不傳,只可從歷史與其他道教著作中窺甘忠可之大概,他主張作用在於結合傳統天人感應思想與道教神仙思想,開道教踏上為政統服務之路。

  • 構造道教傳授系統:天帝→真人→方士。
  • 賦予神仙新職能:由以往仙遊取樂於天地之間之神仙變而為實際影響人間運作的神人,結合君權神受與真人奉命於天兩大"天意"系統。
  • 仙人下凡親傳道書的模式影響後世道教著書者。

傳承

註釋

  1. ^ 漢書·卷十一·哀帝紀十一