葉根壯
葉根壯 | |||||||
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出生 | 1932年7月31日![]() | ||||||
逝世 | 2014年7月23日![]() | (81歲)||||||
死因 | 復興航空222號班機空難 | ||||||
國籍 | ![]() ![]() | ||||||
別名 | 壯司 | ||||||
職業 | 大木匠師 | ||||||
知名於 | 宮廟施作工藝 | ||||||
知名作品 | 尖山顯濟殿 城前明新宮 龍門安良廟 火燒坪靈光殿等 | ||||||
家鄉 | ![]() | ||||||
配偶 | 葉鍾日縛 | ||||||
兒女 | 二子四女 | ||||||
父母 | 葉東 | ||||||
親屬 | 葉媽利(曾祖父) 葉元(祖父) 葉育(伯父) 葉得令(叔父) 葉銀河(堂弟) | ||||||
漢語名稱 | |||||||
繁體字 | 葉根壯 | ||||||
簡化字 | 叶根壮 | ||||||
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葉根壯(臺灣話:Ia̍p kun-tsòng[a],1932年7月31日—2014年7月23日),臺灣澎湖縣馬公市後窟潭人(今重光里),臺灣傳統木造建築大木匠師[b],人稱「壯司」。此外,葉根壯亦擅長擘畫、細木作與鑿花等其他傳統建築技藝,作品散見澎湖與臺灣各處高達七十餘件[1],包括澎湖天后宮、媽宮城隍廟、火燒坪靈光殿與尖山顯濟殿等。[2]2014年7月23日在復興航空澎湖空難中罹難身亡。[3]
師承
澎湖大木作匠系可考的分為「藍系」、「葉系」與「謝系」。[4]:25「藍系」祖師即大正年間主持澎湖天后宮修建工程的藍木,藍氏籍貫廣東潮州,屬於潮州匠派[5];「葉系」與「謝系」師出同源,乃葉根壯的曾祖父葉媽利開創。[4]:25
葉媽利,字貞吉,生於道光元年(1821年),曾赴金門拜藝,藝成返鄉後延攬同治至光緒年間(1860-1890年間)澎湖地區絕大部分的寺廟工程,業界尊稱為「利司」。葉媽利在清、日政權交替的這一年(1895)撒手人寰,身前有藝傳其子葉元(1856年-1913年)、葉一貫(1865-卒年不詳)以及鄰居謝江三人。[4]:22、25
葉元生有三子,分別是葉育、葉東與葉得令;而當葉元於大正二年(1913)過世時,葉育與葉東並未完全繼承父親的全套技藝,於是當大正九年(1920)葉得令十七歲開始習藝時,便拜入謝江門下。[4]:22
謝江(1870-卒年不詳)約莫於光緒11年(1885)前後向葉媽利習藝,在大正初年到日治時期結束的期間,謝江便是「葉媽利系」僅存的嫡系傳人,又因廣收門徒而另成「謝系」,代表作品為「澎湖觀音亭」與「媽宮城隍廟」。謝自南(1907年-1990年)為謝江之子,後來成為「謝系」一脈成就最豐的大木匠師,據載媽宮城隍廟現場的工程實際上係由謝自南主持[5],只是謝自南在29歲那年移居高雄,「謝系」一脈的重心也隨之轉移。[4]:22
葉得令(1905年-2000年)收授五名弟子,皆可謂「葉媽利」一系的第四代傳人,其中著名的代表人物為葉得令之子葉銀河(1933-)與其侄葉根壯。[4]:22
葉根壯收徒二人,一是長子葉徵湯、二是姪子陳家耀。[4]:23
生平
![](http://images.weserv.nl/?url=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c7/%E6%9E%97%E6%8A%95%E9%B3%B3%E5%87%B0%E6%AE%BF_%2834%29%E4%B8%89%E6%A8%93%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A4%A8%EF%BC%9A1949%E5%B9%B4%E8%88%8A%E5%BB%9F%E4%B9%8B%E6%9C%A8%E6%9E%B6%E6%A7%8B.jpg/225px-%E6%9E%97%E6%8A%95%E9%B3%B3%E5%87%B0%E6%AE%BF_%2834%29%E4%B8%89%E6%A8%93%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A4%A8%EF%BC%9A1949%E5%B9%B4%E8%88%8A%E5%BB%9F%E4%B9%8B%E6%9C%A8%E6%9E%B6%E6%A7%8B.jpg)
葉根壯祖籍來自福建泉州同安金門的「嵺山葉氏」,遷居澎湖開基始祖名諱不詳,二世祖葉春山生於明朝萬曆17年(1589),葉根壯為後窟潭葉氏第13代子孫[6];曾祖父葉媽利、叔叔葉得令皆是當地知名匠師[2]。
十三歲(1944)公學校畢業後,原在姊夫經營的雜貨店幫忙,十七歲(1948)那年姊夫過世,適逢叔父葉得令前往望安興建吳府宮在即,便毅然結束雜貨店生意同赴望安參與營建工程,翌年正式拜入葉得令門下習藝,二十八歲(1959)出師,第一件獨立承攬的作品為湖西鄉許家村的港元寺(已拆除)。[4]:15
澎湖自1950至1990年代間,乃是傳統宮廟建築工程與技藝發展最為顛峰時期。[7]根據葉根壯口述的紀錄,早期澎湖地區的寺廟較不講究裝飾(小木作),不會另外聘請鑿花匠師,所以大木匠師通常要包辦鑿花匠師[c]的工作,[4]:27葉根壯秉承庭訓使然,遂成業界「全才匠師」的典範。[2]
1949年至1959年間,葉根壯隨叔父葉得令奔走各處搭建寺廟,此一時期施作的工程大多採用木架扇結構,現今唯有吉貝村觀音寺以及林投鳳凰殿的寺廟之中,尚有留存舊木廟時期的斗栱、大楣、步通等木架構之外,葉得令時期的作品大都被拆除殆盡。[4]:28、44
1959年葉根壯開始獨立執業之後,有感於當時建築材料採用鋼筋混泥土漸漸普遍,已經有取代傳統木造建築的趨勢,葉根壯透過自學與觀摩,重新學習鋼筋繪圖與營建的技術,堪稱經歷傳統木造又能夠順應時代變遷的匠藝大師。[2][4]:38
1990年之後澎湖縣內屢有舊廟拆毀、起蓋新廟之事,不少澎湖傳統木造廟宇因此消失[7],葉根壯乃留存至少有62座廟宇、總計296張圖面手稿[8],彌足珍貴。2010年,葉根壯被文建會列為「重要傳統藝術」及「文化資產保存技術」保存者[9]。
2014年,葉根壯入選為文化部7月29日召開「第三屆文化資產保存技術及其保存者審議會議」中列審名單,若中選「文化資產保存獎」即為國家正式列冊的「人間國寶」[9];但葉根壯卻在審查前夕的7月23日遭逢復興航空222號班機空難,與妻子葉鍾日縛雙雙罹難,不幸身亡[3]。
身後事
- 文化部文化資產局局長施國隆對葉根壯的往生感到惋惜,研擬將替葉根壯立傳、出版專書、舉辦紀念特展等活動,並追贈葉根壯「文化資產保存獎」,澎湖縣政府也表示將為葉根壯塑像立碑紀念。[10]
- 葉根壯外孫女陳培樺亦搭乘同程航班,陳培樺雖於空難之中生還,但顱內嚴重出血,2016年仍安養於台中地區的醫院,昏迷不醒。[11]
- 2018年7月1日文化資產局出版《宮廟巧藝:跨越傳統的葉根壯大木作技術》,作者為林世超、張宇彤。
作品
圖輯
列表
引據2018年出版《宮廟巧藝:跨越傳統的葉根壯大木作技術》一書,茲收錄1959年葉根壯獨立作業之後於澎湖縣的作品分佈與現況:
序列 | 鄉鎮別 | 村里別 | 寺廟名 | 修建年分 | 現況(2018年為止) |
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01 | 馬公市 | 井垵里 | 北極殿 | 1967 | 現存原貌 |
02 | 光榮里 | 靈光殿 | 1969 | 現存原貌 | |
03 | 安宅里 | 周王廟 | 1967 | 已拆除重建 | |
04 | 西衛里 | 九層寶塔 | 1982 | 現存原貌 | |
05 | 東衛里 | 天后宮 | 1967 | 已拆除重建 | |
06 | 社區門樓 | 2000 | 現存原貌 | ||
07 | 前寮里 | 太子殿 | 1973 | 現存原貌 | |
08 | 重光里 | 威靈殿兩廂 | 1993 | 2019年拆除 | |
09 | 福德宮 | 2009 | 現存原貌 | ||
10 | 復興里 | 陰陽堂 | 1969 | 2013年修建 | |
11 | 朝陽里 | 潮音寺 | 1975 | 已拆除改建 | |
12 | 鐵線里 | 清水宮 | 1963 | 已建新廟,原廟保留,未拆除 | |
13 | 嵵裏里 | 水仙宮 | 1961 | 已拆除重建 | |
14 | 白沙鄉 | 吉貝村 | 武聖殿 | 1961 | 保留部分原貌 |
15 | 城前村 | 明新宮 | 1976 | 現存原貌 | |
16 | 講美村 | 保安宮 | 1980 | 已拆除重建 | |
17 | 龍德宮 | 1964 | 保留部分原貌 | ||
18 | 靈應廟 | 1975 | 現存原貌 | ||
19 | 西嶼鄉 | 小池角 | 玄鎮宮 | 2002 | 現存原貌 |
20 | 外垵村 | 溫王宮 | 2003 | 現存原貌 | |
21 | 魯班廟[d] | 1971 | 已拆除重建 | ||
22 | 竹篙灣 | 威揚宮 | 1968 | 已拆除重建 | |
23 | 上帝廟 | 1986 | 現存原貌 | ||
24 | 湖西鄉 | 大城北 | 圓通寺 | 1966 | 現存原貌 |
25 | 中西村 | 中寮代天宮 | 1960 | 現存原貌 | |
26 | 西寮代天宮 | 1963 | 1990年修建 | ||
27 | 白坑村 | 威靈宮 | 1970 | 已拆除重建,更名玉聖殿 | |
28 | 尖山村 | 顯濟殿 | 1965 | 現存原貌,已通報為文化部歷史建築 | |
29 | 沙港村 | 廣聖殿 | 1979 | 已拆除重建 | |
30 | 林投村 | 鳳凰殿 | 1978 | 現存原貌 | |
31 | 青螺村 | 真武殿 | 1971 | 已拆除重建 | |
32 | 許家村 | 港元寺 | 1959 | 已拆除重建 | |
33 | 社區標誌 | 1990 | |||
34 | 湖東村 | 許氏宗廟 | 1959 | ||
35 | 聖帝廟 | 1996 | 現存原貌 | ||
36 | 菓葉村 | 北極殿 | 1976 | 現存原貌 | |
37 | 許氏家廟 | 1974 | 已拆除重建 | ||
38 | 聖帝廟 | 1970 | 現存原貌 | ||
39 | 隘門村 | 三聖殿 | 1997 | 現存原貌 | |
40 | 鼎灣村 | 登香台 | 1996 | 現存原貌 | |
41 | 開帝殿、金爐 | 1996 | 現存原貌 | ||
42 | 永安宮、金爐 | 1996 | 現存原貌 | ||
43 | 社區標誌 | 1999 | 現存原貌 | ||
44 | 潭邊村 | 東明宮 | 1974 | 已拆除重建 | |
45 | 龍門村 | 安良廟、金爐 | 1989 | 現存原貌 | |
46 | 三太子亭 | 1981 | |||
47 | 觀音宮、金爐 | 2003 | 現存原貌 | ||
48 | 望安鄉 | 西嶼坪 | 華娘廟 | 1971 | 已拆除重建 |
49 | 東吉村 | 啓明宮 | 1972 | 保留部分原貌 | |
50 | 將軍村 | 天后宮金爐、旗桿 | 2001 | 現存原貌 |
相關條目
註釋
- ^ 台灣閩南語中,「根」漳州音發作「kin」、泉州音作「kun」,澎湖當地以泉州同安為優勢腔,故記作「kun」。
- ^ 「大木匠師」在傳統木造建築中,負責建屋結構柱、樑、枋和斗栱的設計兼施工,與石匠師一樣皆具有決定房屋規模的權力;另外在傳統工地之中,大木匠師多手持篙尺,又被稱為「攑篙司傅」。-李乾朗,《台灣古建築圖解事典》(2003:157-158)
- ^ 傳統木造建築之中,相對負責簷樑棟架的「大木作」,鑿花匠師與製作門窗的匠師則被稱為「小木作」或者「細木」。雖然「小木作」係屬於建築後期的裝修工程,但是施工難度並不亞於「大木作」。-李乾朗,《台灣古建築圖解事典》(2003:163)
- ^ 《宮廟巧藝》將魯班廟列於合界村中;實際上根據澎湖縣政府民政處發佈於2015年的「澎湖縣登記立案寺廟清冊」中,西嶼鄉唯有外垵村的「魯國大夫廟」是主祀魯班,故將此「魯班廟」列於外垵村,而非書中的合界村。
參考資料
- ^ 展演藝術科. 〈追悼宮廟匠師葉根壯 澎縣長頒褒揚狀〉. 澎湖縣政府文化局. 2014-08-06 [2018-05-09]. (原始內容存檔於2018-05-10) (中文(臺灣)).
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 楊媛婷. 〈復興空難》文化部:痛失「人間國寶」葉根壯〉. 自由時報. 2014-07-24 [2018-05-09]. (原始內容存檔於2018-05-10) (中文(臺灣)).
- ^ 3.0 3.1 管婺媛; 陳界良. 〈葉根壯罹難 國寶手藝成絕響〉. 中國時報. 2014-07-25 [2018-07-02]. (原始內容存檔於2021-04-12) (中文(臺灣)).
- ^ 4.00 4.01 4.02 4.03 4.04 4.05 4.06 4.07 4.08 4.09 4.10 4.11 林, 世超; 張, 宇彤. 《宮廟巧藝:跨越傳統的葉根壯大木作技術》. 臺中市: 文化部文化資產局. 2018. ISBN 9789860561944 (中文(臺灣)).
- ^ 5.0 5.1 李, 乾朗. 《台灣古建築圖解事典》. 台北市: 遠流. 2003: 162. ISBN 957324957X (中文(臺灣)).
- ^ 蔡, 光庭. 《揚帆棹槳:澎湖北山嶼古厝聚落姓氏圖鑑.明萬曆晚期至清光緒年間》. 澎湖縣: 澎湖縣政府文化局. 2015: 67–68. ISBN 9789860458220 (中文(臺灣)).
- ^ 7.0 7.1 〈計畫背景.安宅周王廟(1969-2001)〉《重現澎湖匠師宮廟鑿花之美》. [2018-05-10]. (原始內容存檔於2018-05-10) (中文(臺灣)).
- ^ 劉禹慶、洪臣宏、蔡淑媛、楊明怡. 〈葉根壯列審人間國寶 家屬控縣府不聞問〉. 自由時報. 2014-07-29 [2018-10-13]. (原始內容存檔於2021-04-12) (中文(臺灣)).
- ^ 9.0 9.1 楊明怡. 〈礙於程序 葉根壯無法列入「人間國寶」〉. 自由時報. 2014-07-29 [2018-05-10]. (原始內容存檔於2018-05-10) (中文(臺灣)).
- ^ 陳可文. 〈「壯司」葉根壯告別式 各界追念〉. 中時電子報. 2014-08-06 [2018-07-02]. (原始內容存檔於2014-10-18) (中文(臺灣)).
- ^ 即時新聞中心. 〈澎湖空難2年多了 29歲的她還沒醒來〉. 蘋果日報. 2016-01-30 [2018-05-10]. (原始內容存檔於2018-06-29) (中文(臺灣)).