本地垂迹说

本地垂迹说（日语：本地垂迹／ほんじすいじゃく ^honjisuijaku）是日本佛教兴盛时期的一种思想。日本神道的八百万神是佛菩萨的化身，称为权现。在理论上神佛具有同等地位。

起源和历史的理论

最早的佛教亦没有怀疑神的存在，但神仅仅为六道之一的天道，他们不及佛、菩萨，仍要轮回（天人五衰）。但在不同地方因受本地宗教抵抗，佛教僧侣为了解决此问题提出本地垂迹，故意把当地神明改称为佛、菩萨的化身，给予两者平等地位。日本之论者又称为神佛习合。

最早提出本地垂迹说的是僧肇，但在日本发展最完备与浑然一体。在日本国神称本地佛。

垂迹神与本地佛如下:

• 天照大神＝大日如来
• 八幡神（应神天皇）＝阿弥陀如来
• 熊野权现＝阿弥陀如来
• 市杵嶋姬＝辩才天女
• 素戋呜尊＝牛头天王＝药师如来
• 大己贵神＝大黑天
• 秋叶权现＝观音菩萨
• 爱宕权现＝地藏菩萨
• 东照大权现（徳川家康)＝薬师如来

参考文献

• 日本史用语研究会 ‘必携日本史用语’ 实教出版（原著2009年2月2日）、四订版。ISBN 9784407316599
• 全国历史教育研究协议会 ‘日本史B用语集―A并记’ 山川出版社（原著2009年3月30日）、改订版。ISBN 9784634013025