道信
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出生 | 580年 黄冈武穴市 | |||
圆寂 | 651年 娄底市双峰县 | |||
著名成就 | 禅宗四祖 | |||
宗派 | 禅宗 | |||
头衔 | 大医禅师 | |||
师承 | 僧璨 | |||
著作 | 《入道安心要方便法门》、《菩萨戒作法》 |
中国禅宗 |
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佛教 |
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佛教大纲 ![]() |
道信(580年—651年),俗姓司马,原籍河内郡(今河南省温县),后迁蕲州广济县,佛教禅宗四祖,嗣法于僧璨,传于弘忍。[1]
著有《入道安心要方便法门》,全文为《楞伽师资记》所引录,文义简要精密,为安心方便的主体部分。另有《菩萨戒作法》法著等。[2]
道信禅师寂于永徽二年(651)闰九月,世寿七十二,建塔于东山黄梅四祖寺。唐代宗赐尊号“大医禅师”,卒塔婆号“慈云之塔”。[1]其弟子弘忍居于黄梅东山弘播禅法,世人故称为东山法门,尊称道信禅师为东山法门之初祖。
生平
道信幼年即出家为沙弥,从三祖僧璨学禅法十年,在道信二十一岁时(西元 600年),僧璨去了罗浮山,道信就过着独自的修学生活。隋大业年间得到朝廷许可,正式出家,配住吉州(今江西省吉安县)寺。[2]
后行脚于江南一带,经庐山大林寺,受僧俗所请,住于此寺十年。大林寺是智锴创建,智锴原为三论宗兴皇法朗门下,又从天台智𫖮修习禅法,《续僧传》卷17〈智锴传〉中说他“修习禅法,特有念力”。在这段时间中,道信受三论宗及天台宗影响,将天台禅观融入禅宗之中。
最后,道信至蕲州黄梅[2](今湖北黄梅县)破头山(也名双峰山)建寺,居三十余年,寺中有僧俗五百多人,禅宗至此大兴。据称唐太宗曾四次召道信入京,道信都辞老不去。后传弘忍,为禅宗五祖。
师承
弟子
禅风
净觉《楞伽师资记》说:“信禅师再敞禅门,宇内流布,有菩萨戒法一本,及制入道安心要方便门,为有缘根熟者说。我此法要,依《楞伽经》诸佛心第一;又依《文殊说般若经》一行三昧,即念佛心是佛,妄念是凡夫。”
道信禅师的禅法有以下几个特色:
公案轶事
《续高僧传》卷二十记载,隋大业年间,道信大师领众至吉州,适逢群盗围城,城内的泉井干涸,兵粮已经尽绝,人民深感忧惧,在吉州城被贼围困七十多日,城中缺乏水源,因道信禅师的到来之际,干涸的井又有了泉水。[2]此时吉州刺史向道信禅师叩首请问破贼的方法,禅师便教导城内的百姓称念“摩诃般若波罗蜜多”,城中群众便一心真诚的持诵。就在大众同声称诵“摩诃般若波罗蜜多”不久,城外的贼兵,彷佛看到城上有着神兵守护,但见城墙的四角站满了金刚力士,看起来都是巨人,威猛无比,贼兵个个惊骇不已,纷纷四散。[3][4]
相关条目
外部链接
- 黄梅四祖寺 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 中国禅宗史-入道安心要方便 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 道信及其《入道安心要方便法门》 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 1995年:中国禅宗丛林的发端 黄梅四祖寺 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
前任: 僧璨 |
汉传佛教禅宗 四祖 |
继任: 弘忍 |
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