安努

安努
天父神、众神之王、星座之主
代表“安”的苏美楔形字（乌尔第三王朝）
阿卡德语	𒀭𒀭
住处	Way of Anu (在+17°和-17°偏角之间)
代表行星	天王星 或 土星
部属与从神	诸星与众神
符号与象征	𒀭 丁吉尔
性别	男
个人信息
配偶	乌拉斯 (早期苏美尔), 祺 (晚期苏美尔), 安图 (东闪米特), 纳木 (新苏美尔)
子女	恩利尔、恩基、Nikikurga 尼达巴、巴巴 其他说法: 伊南娜、亚拿米勒 库马尔比 (胡里安)
父母	阿勃祖与纳木 (苏美尔宗教) 安沙尔与基沙尔 (东闪米特) 阿拉卢 (赫梯宗教)
对应希腊神话的	乌拉诺斯, 宙斯
对应罗马神话的	凯路斯, 朱庇特
对应迦南神话的	埃尔

安努 （阿卡德语：𒀭𒀀𒉡/^da-nu），或称安(苏美语：𒀭/an），是美索不达米亚神话中的天神。他通常被视为诸神之中最古老的一代神，常常与王权相联系，与恩利尔、恩基同为三大神之一。安努的象征物是有角的王冠，象征动物为公牛，早期最重要的崇拜中心是乌鲁克。

名字

安努/安的名字写作𒀭/an，源于苏美尔语中的𒀭(an，“天空”)。其阿卡德语名字的音节写法为𒀭𒀀𒉡/^da-nu或𒀭𒀀𒉏/^da-num(后者当为该词在阿卡德语中的阳性单数形式)。在后世的部分文献中，他名字的秘密书写形式为数字60(𒀭𒐑)。

后期被赋予安努的称号还包括(新亚述时期)：

• 诸神之父(阿卡德语：AD DINGIR.MEŠ/ab ilāni)
• 强有力者(阿卡德语：geš-ru/gešru)
• 首位者(阿卡德语：reš-tu-u/rēštû)
• 其言语无神可以违抗(阿卡德语：ša a-mat qí-bi-ti-šú la uš-ta-pé-lu DINGIR a-a-um-ma/ša amāt qibītišu la uštapellu ilu ayyumma)

神话形象

在苏美尔时代的早期，安努是两河流域的最高神，被视为“权威的象征”、“决策者”、“众神的祖先”：在天堂，他被视为决定诸神地位与职能的神、诸神之父，言语威能巨大、无可更改的神；在大地上，则被视为授予王权的神。相比其他神，安努更趋向于远离人的形象。

安努通常被视为创造者，独自一人、或与另外两位大神合力创造世界。神话亦记载了其降下灾难惩罚人类的故事。

在后期神话中，安努授予王权的职能逐渐与其他神混同，例如恩利尔以及巴比伦时代的最高神马尔杜克，而他本身逐渐变为名义上的最高神：保留著作为最高神的地位，而当其他神行使最高神的权力时，就说他获得了“安努的权威”(阿卡德语：^da-nu-ú-tu/anûtu)。。

神话谱系

早期的苏美尔文献并未记载阿努的出生，他可能被视为自生的原始神。在公元前第一千纪的巴比伦时代，他被视为另两位神，安沙尔和基沙尔之子，属于第四代神。

在公元前第三千纪的苏美尔时代，安努的妻子被视为女神乌拉斯(苏美尔语：^duraš，“大地；弯曲的犁沟”)，而后期文献中则将另一个女神祺 (女神)(苏美尔语：^dki，“大地”)视为他的妻子。在阿卡德文献中，安努的妻子被称为安图(阿卡德语：an-tu₄/antu，安努的阴性形式)，该名字曾与很多女神等价。

安努最知名的称呼为“诸神之父”，早在公元前第三千纪的拉伽什铭文中，人们就将拉伽什城的神伽图姆杜格、宁吉尔苏和巴巴视为他的子女。 在后期的各地神话中，曾被视为安努之子的神包括：

• 南那·欣(阿卡德语：^dad-da-a/adad)：降雨与雷电之神
• 恩利勒(苏美尔语：^den-líl)：稍后期的神王
• 恩基(苏美尔语：^den-ki)：智慧与水之神
• 格尔拉(苏美尔语：^dgíra)：光明与火之神
• 南那·欣(苏美尔语：^dnanna，阿卡德语：^dsuen)：月神
• 内尔伽勒(苏美尔语：^dnergal):冥神
• 萨拉：(苏美尔语：^dšara)

在后期的各地神话中，曾被视为安努之女的神包括：

• 伊南娜/伊丝塔
• 娜娜雅
• 尼达巴
• 宁提努伽
• 宁松
• 仑伽勒
• 努斯库

此外。他亦是恶魔拉玛什图、阿萨格以及七神的创造者：在阿卡德神话《埃拉与伊舒姆》中，安努将七神指派为埃拉的武器，去杀戮因噪音而使他不得安宁的人类。

崇拜中心

在历史上，安努的神庙遍布整个两河流域。

乌鲁克

乌鲁克为安努最早的崇拜中心，在这里对他最早的崇拜可以追溯到公元前第四~三千纪，在这里，他与女神伊南娜共有天之神庙(苏美尔语：é-an-na/e-ana)，该神庙最早修建于晚乌鲁克时代(约公元前3400~约前3100)。而到了阿契美尼德时代(约公元前550~前330)与塞琉古时代(公元前316~前63年)，安努与其妻子安图在新的神庙中得到崇拜。

德尔

苏美尔-阿卡德时代安努的另一个崇拜中心为德尔，该城邦与乌鲁克共同被称为“安努的城市”。

其他城邦

在拉格什，安努的神庙由著名的统治者古地亚(约公元前2144~约前2124，拉格什第二王朝)修建。 在乌尔，安努的神庙由乌尔那木(约公元前2112~约前2195，乌尔第三王朝)修建。 在巴比伦，属于安努的神座位于最主要的神庙萨吉尔(阿卡德语：é-sag-íl或é-sag-gíl/e-sagil)内。 在亚述，安努与阿达德的复合神庙美兰安那(阿卡德语：é-me-lám-an-na/e-melamanna)修建于中亚述时代(约公元前1350~约前1050)，随后得到历代统治者的扩建。 此外，安努亦在尼普尔、西帕尔、基什等城邦受到崇拜。

崇拜时间

安努作为一个独立的神出现的时代并不明朗，对于安努的早期崇拜或可由楔形文字AN来追溯。

苏美尔时代

在早王朝时期(约公元前2900~约前2350)出现了对安努的明确记载：在公元前第三千纪中叶的法拉神名表中，安努名列神表的第一位。此外，约公元前27世纪的乌尔王美斯安涅帕达的名字(苏美尔语：mèš-an-né-pàd-da)可以解释为“年轻人，被安所选中的”。随后的数个世纪，对安努的崇拜在乌鲁克、尼普尔等地持续进行，安努的名字亦进入了诸王的称号之中：早王朝时代晚期的卢加尔扎克西(约公元前2375~约前2350，乌鲁克第三王朝)与萨尔贡(约公元前2334~约前2279，阿卡德帝国)均自称为安努的最高祭祀。

巴比伦时代

自公元前第二千纪开始，安努的名字在文学类文献、铭文、人名中频繁出现，但雕像中并没有对安努形象的丝毫刻画。在古巴比伦时代(约公元前2000~约前1595)，数首献给安的苏美尔语赞诗、祈祷诗保留了下来。

以此同时，安努的名字开始出现在亚述地区。亚述王沙姆希阿达德一世宣称恩利勒与安努赐予他王权。随后的时代里，虽然亚述地区的主神是阿淑尔，但为宣扬自己统治的合法性，亚述诸王有时仍会宣扬安努的名字。

后期时代

在更往后的时期中，安努的崇拜逐渐完全被其他神所替代，但出土文献显示，至少在乌鲁克地区，对安努的崇拜持续到公元前5世纪的塞琉古时代。此后，可能是源于乌鲁克城的逐渐废弃，对安努的信仰亦逐渐消失。

参考文献

书目

• Rogers, John H., Origins of the Ancient Astronomical Constellations: I: The Mesopotamian Traditions, Journal of the British Astronomical Association (London, England: The British Astronomical Association), 1998, 108 (1): 9–28, Bibcode:1998JBAA..108....9R 
• Burkert, Walter, Chapter Twenty: Near Eastern Connections, Foley, John Miles (编), A Companion to Ancient Epic, New York City, New York and London, England: Blackwell Publishing, 2005 [2021-11-20], ISBN 978-1-4051-0524-8, （原始内容存档于2020-12-08） 
• Talbott, David N., The Saturn Myth, Garden City, New York, USA: Knopf Doubleday & Company, Inc., 1980, ISBN 0-385-11376-5 
• Jordan, Michael, Encyclopedia of Gods: Over 2,500 Deities of the World, New York: Facts on File, Inc., 1993, ISBN 978-0-8160-2909-9