安努
| 安努 | |
|---|---|
| 天父神、眾神之王、星座之主 | |
 | |
| 阿卡德語 | 𒀭𒀭 |
| 住處 | Way of Anu (在+17°和-17°偏角之間)[1] |
| 代表行星 | 天王星[2] 或 土星[3] |
| 部屬與從神 | 諸星與眾神 |
| 符號與象徵 | 𒀭 丁吉爾 |
| 性別 | 男 |
| 個人資訊 | |
| 配偶 | 烏拉斯 (早期蘇美爾), 祺 (晚期蘇美爾), 安圖 (東閃米特), 納木 (新蘇美爾) |
| 子女 | 恩利爾、恩基、Nikikurga 尼達巴、巴巴 其他說法: 伊南娜、亞拿米勒 庫馬爾比 (胡里安) |
| 父母 | 阿勃祖與納木 (蘇美爾宗教) 安沙爾與基沙爾 (東閃米特) 阿拉盧 (西臺宗教) |
| 對應希臘神話的 | 烏拉諾斯, 宙斯[4][5] |
| 對應羅馬神話的 | 凱路斯, 朱庇特[4][5] |
| 對應迦南神話的 | 埃爾 |
安努[6] （阿卡德語：𒀭𒀀𒉡/da-nu），或稱安(蘇美語：𒀭/an），是美索不達米亞神話中的天神。他通常被視為諸神之中最古老的一代神，常常與王權相聯繫，與恩利爾、恩基同為三大神之一。安努的象徵物是有角的王冠，象徵動物為公牛，早期最重要的崇拜中心是烏魯克。
名字
安努/安的名字寫作𒀭/an，源於蘇美爾語中的𒀭(an，「天空」)。其阿卡德語名字的音節寫法為𒀭𒀀𒉡/da-nu或𒀭𒀀𒉏/da-num(後者當為該詞在阿卡德語中的陽性單數形式)。在後世的部分文獻中，他名字的秘密書寫形式為數字60(𒀭𒐑)[7]。
- 諸神之父(阿卡德語：AD DINGIR.MEŠ/ab ilāni)
- 強有力者(阿卡德語：geš-ru/gešru)
- 首位者(阿卡德語：reš-tu-u/rēštû)
- 其言語無神可以違抗(阿卡德語：ša a-mat qí-bi-ti-šú la uš-ta-pé-lu DINGIR a-a-um-ma/ša amāt qibītišu la uštapellu ilu ayyumma)
神話形象
在蘇美爾時代的早期，安努是兩河流域的最高神，被視為「權威的象徵」、「決策者」、「眾神的祖先」：在天堂，他被視為決定諸神地位與職能的神、諸神之父，言語威能巨大、無可更改的神；在大地上，則被視為授予王權的神。相比其他神，安努更趨向於遠離人的形象[7]。
安努通常被視為創造者，獨自一人、或與另外兩位大神合力創造世界[9]。神話亦記載了其降下災難懲罰人類的故事[10][11][12]。
在後期神話中，安努授予王權的職能逐漸與其他神混同，例如恩利爾以及巴比倫時代的最高神馬爾杜克，而他本身逐漸變為名義上的最高神：保留著作為最高神的地位，而當其他神行使最高神的權力時，就說他獲得了「安努的權威」(阿卡德語：da-nu-ú-tu/anûtu)[13]。。
神話譜系
早期的蘇美爾文獻並未記載阿努的出生，他可能被視為自生的原始神。在公元前第一千紀的巴比倫時代，他被視為另兩位神，安沙爾和基沙爾之子，屬於第四代神[14]。
在公元前第三千紀的蘇美爾時代，安努的妻子被視為女神烏拉斯(蘇美爾語：duraš，「大地；彎曲的犁溝」)，而後期文獻中則將另一個女神祺 (女神)(蘇美爾語：dki，「大地」)視為他的妻子。在阿卡德文獻中，安努的妻子被稱為安圖(阿卡德語：an-tu4/antu，安努的陰性形式)，該名字曾與很多女神等價[7]。
安努最知名的稱呼為「諸神之父」，早在公元前第三千紀的拉伽什銘文中，人們就將拉伽什城的神伽圖姆杜格、寧吉爾蘇和巴巴視為他的子女。 在後期的各地神話中，曾被視為安努之子的神包括：
- 南那·欣(阿卡德語：dad-da-a/adad)：降雨與雷電之神
- 恩利勒(蘇美爾語：den-líl)：稍後期的神王
- 恩基(蘇美爾語：den-ki)：智慧與水之神
- 格爾拉(蘇美爾語：dgíra)：光明與火之神
- 南那·欣(蘇美爾語：dnanna，阿卡德語：dsuen)：月神
- 內爾伽勒(蘇美爾語：dnergal):冥神
- 薩拉：(蘇美爾語：dšara)
在後期的各地神話中，曾被視為安努之女的神包括：
此外。他亦是惡魔拉瑪什圖、阿薩格以及七神的創造者：在阿卡德神話《埃拉與伊舒姆》中，安努將七神指派為埃拉的武器，去殺戮因噪音而使他不得安寧的人類[12]。
崇拜中心
在歷史上，安努的神廟遍佈整個兩河流域[7]。
烏魯克
烏魯克為安努最早的崇拜中心，在這裡對他最早的崇拜可以追溯到公元前第四~三千紀，在這裡，他與女神伊南娜共有天之神廟(蘇美爾語：é-an-na/e-ana)，該神廟最早修建於晚烏魯克時代(約公元前3400~約前3100)。而到了阿契美尼德時代(約公元前550~前330)與塞琉古時代(公元前316~前63年)，安努與其妻子安圖在新的神廟中得到崇拜。
德爾
蘇美爾-阿卡德時代安努的另一個崇拜中心為德爾，該城邦與烏魯克共同被稱為「安努的城市」。
其他城邦
在拉格什，安努的神廟由著名的統治者古地亞(約公元前2144~約前2124，拉格什第二王朝)修建。 在烏爾，安努的神廟由烏爾那木(約公元前2112~約前2195，烏爾第三王朝)修建。 在巴比倫，屬於安努的神座位於最主要的神廟薩吉爾(阿卡德語：é-sag-íl或é-sag-gíl/e-sagil)內。 在亞述，安努與阿達德的復合神廟美蘭安那(阿卡德語：é-me-lám-an-na/e-melamanna)修建於中亞述時代(約公元前1350~約前1050)，隨後得到歷代統治者的擴建。 此外，安努亦在尼普爾、西帕爾、基什等城邦受到崇拜。
崇拜時間
安努作為一個獨立的神出現的時代並不明朗，對於安努的早期崇拜或可由楔形文字AN來追溯[7]。
蘇美爾時代
在早王朝時期(約公元前2900~約前2350)出現了對安努的明確記載：在公元前第三千紀中葉的法拉神名表中，安努名列神表的第一位。此外，約公元前27世紀的烏爾王美斯安涅帕達的名字(蘇美爾語：mèš-an-né-pàd-da)可以解釋為「年輕人，被安所選中的」。隨後的數個世紀，對安努的崇拜在烏魯克、尼普爾等地持續進行，安努的名字亦進入了諸王的稱號之中：早王朝時代晚期的盧加爾扎克西(約公元前2375~約前2350，烏魯克第三王朝)與薩爾貢(約公元前2334~約前2279，阿卡德帝國)均自稱為安努的最高祭祀。
巴比倫時代
自公元前第二千紀開始，安努的名字在文學類文獻、銘文、人名中頻繁出現，但雕像中並沒有對安努形象的絲毫刻畫。在古巴比倫時代(約公元前2000~約前1595)，數首獻給安的蘇美爾語贊詩、祈禱詩保留了下來[15][16][17][18]。
以此同時，安努的名字開始出現在亞述地區。亞述王沙姆希阿達德一世宣稱恩利勒與安努賜予他王權。隨後的時代裡，雖然亞述地區的主神是阿淑爾，但為宣揚自己統治的合法性，亞述諸王有時仍會宣揚安努的名字。
後期時代
在更往後的時期中，安努的崇拜逐漸完全被其他神所替代，但出土文獻顯示，至少在烏魯克地區，對安努的崇拜持續到公元前5世紀的塞琉古時代。此後，可能是源於烏魯克城的逐漸廢棄，對安努的信仰亦逐漸消失。
| 美索不達米亞神話 |
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其他傳說 阿拉伯 · 黎凡特 · 古代近東宗教 |
參考文獻
引用
- ^ Rogers 1998，第12頁.
- ^ Burkert 2005，第295頁.
- ^ Talbot 1980，第[頁碼請求]頁.
- ^ 4.0 4.1 Jordan 1993，第22頁.
- ^ 5.0 5.1 Burkert 2005，第295, 299–300頁.
- ^ 魯剛 (編). 安努 (Anu) <苏-阿>. 《世界神话辞典》. 遼寧人民出版社: 200-201. 1989.
- ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 7.4 美索不達米亞神祇: 安/安努 http://oracc.museum.upenn.edu/amgg/listofdeities/an/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
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- ^ 12.0 12.1 《埃拉與伊舒姆》，第一塊泥板38行，阿卡德語
- ^ 《巴比倫創世敘事詩》，第4塊泥板4~6行，阿卡德語
- ^ 《巴比倫創世敘事詩》，第1塊泥板11~14行，阿卡德語
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書目
- Rogers, John H., Origins of the Ancient Astronomical Constellations: I: The Mesopotamian Traditions, Journal of the British Astronomical Association (London, England: The British Astronomical Association), 1998, 108 (1): 9–28, Bibcode:1998JBAA..108....9R
- Burkert, Walter, Chapter Twenty: Near Eastern Connections, Foley, John Miles (編), A Companion to Ancient Epic, New York City, New York and London, England: Blackwell Publishing, 2005 [2021-11-20], ISBN 978-1-4051-0524-8, （原始內容存檔於2020-12-08）
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- Jordan, Michael, Encyclopedia of Gods: Over 2,500 Deities of the World, New York: Facts on File, Inc., 1993, ISBN 978-0-8160-2909-9