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五条港安西府

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五条港安西府
Gōo-tiâu-káng An-se-hú
安西府庙景
基本信息
位置 中华民国台湾
云林县台西乡五港村中央路76号
主神张李莫府三千岁:
张巡(张府千岁)
李泌(李府千岁)
莫英(莫府千岁)
例祭张府千岁 农历六月初十日
李府千岁 农历四月二十六日
莫府千岁 农历六月十二日
建立时间 清治台湾嘉庆十一年(1806年)
五条港安西府
五条港安西府的牌楼
闽南语名称?
全汉 五條港安西府 / 安西府廟
全罗 Gōo-tiâu-káng-an-se-hú
An-se-hú-biō

五条港安西府台语Gōo-tiâu-káng An-se-hú)位于台湾云林县台西乡五港村西北方[1],座东朝西。其内供奉唐朝的张巡(张府千岁)、李泌(李府千岁)、莫英(莫府千岁),合称“张李莫府三千岁”[注 1]。五条港安西府是台湾国内所有张李莫千岁庙的祖庙,为民间信仰朝谒的重要庙宇之一,香火鼎盛,海内外分灵有三千多处。

五条港安西府于清治乾隆六十年(1795年)建置于海丰岛,于清治嘉庆十一年(1806年)迁移至云林县台西乡五港村今址。其后因信徒众多、香火鼎盛,遂不断增建。现今除庙宇本体建筑外,尚有鱼池、庭园造景、凤凰城等休憩设施,是台湾西滨地区的特色庙宇之一。

地理位置

五条港安西府位于云林县台西乡五港村中央路76号。座东朝西,邻近台西海园

建筑格局

百年来,宫庙历经数次翻修整建,现今建筑风格为现代台湾宫庙建筑。主殿供奉张李莫千岁,左偏殿及右偏殿分别供奉地藏王菩萨和注生娘娘,贰楼为凌霄宝殿、太岁宝殿与植福宝殿。其中大旗杆高6丈,是前清道光30年(公元1850年)竖立至今的古物;另外,凤凰城的围墙是为了纪念安史之乱时张巡死守睢阳城的事迹。

历史沿革

  • 清乾隆六十年(公元1795年)渔民于海丰岛附近工作忽见五条港外有金光,等待海潮退,那道金光漂到海丰岛上,前往那金光来源,只看到一艘竹筏,上面有香炉,另外上面有牌位写“张李莫千岁”。众人看到讨论完认定是神迹,所以决定在海丰岛的草寮中供奉张李莫千岁的牌位。
  • 清嘉庆十一年(公元1806年),因草寮兴筑在海丰岛上,因潮汐的关系,造成前往拜拜交通不便,于是决定改建在云林县台西乡五条港,为现今庙址。
  • 清道光元年(公元1821年),工商业发达,民众经济好转,由麦寮街“杨长力号”店东杨裕号召重建安西府,遂组成八股(仑顶股、仑下股、五港股、什张黎股、街仔股、客厝股、盐埔股),数年之后庙宇重建完成。
  • 清道光三十年(公元1850年),庙前建高六丈余旗杆一对,当因本岛缺乏杉木,所以张李莫千岁化为老人,往福州买木材,将“张李莫千岁”字刻于木材上,木杉漂到海丰岛后,信徒皆感惊讶,相信是神显灵。
  • 唐玄宗天宝年间之时,胡人武将安禄山叛变发动安史之乱,张巡死守睢阳城长达两年,宋朝文天祥以正气歌“张睢阳齿”追念;良将莫英被张巡感动,结为异姓兄弟,为守睢阳城壮烈牺牲;忠臣李泌也作诗讽刺安禄山。安西府于公元2006年时以仿古代防御成的方式兴建了这座高4楼长160米的凤凰城,就是为了纪念张李莫府千岁正气浩然坚守睢阳城。
建醮仪式期间,夜间的安西府

五条港安西府于公元2020年11月举行七朝清(醮,指道教科仪。清醮,指为祈福而建醮。七朝,指正式科仪连续不断七天),竟以送水王、火王科仪进行见不得光,否则怕火祟会乱跑等语为由,要求全乡配合“暂熄灯火”,通知台西乡公所,使其协请台电实施全乡停电。除了路灯与交通号志被关闭数小时,更要求乡民不得开启车灯,以免“若有光线神明会往光处跑,水、火无情若没顺利送走,难得平安”。[2][3]

供奉神祇

五条港安西府的戏台。

供奉主神有张府千岁、李府千岁、莫府千岁,陪祀神明有福德正神境主城隍南霁云将军、雷万春将军等等。

正殿

  • 睢阳忠魂-张巡
    • 张府千岁系唐朝忠臣张巡,生于唐中宗景龙三年(公元709年)。张巡博览群籍,通晓战阵,于开元末年擢进士第,出任清河县令,治绩显著。唐玄宗天宝年间,安禄山叛变,张巡起兵征讨,连战皆捷,后率众至睢阳,与太守许远会合。贼将尹子琦率十万兵力围城数月,张巡固守,最终粮尽援绝,只得掘鼠罗雀以食,甚至杀爱妾以飨士。张巡曾向贺兰进明求援,但贺兰进明不肯出兵援救,于是睢阳城陷落,张公被捉,贼首问他:“交战时,为何你要咬牙切齿?”张巡骂道:“恨不得把你吞下。”遂就义,卒于唐肃宗至德二年(公元757年),享年四十九岁。
  • 天子师友-李泌
    • 李府千岁系唐朝名臣李泌,生于唐玄宗开元十年(公元722年),曾辅佐玄宗、肃宗、代宗、德宗四位皇帝。自幼聪颖,长大后更是博学多闻。在天宝年间,曾以翰林侍读东宫,太子待之甚厚。李泌对于神鬼、修练之说深信不疑,曾深居衡山修道。李泌也是唐肃宗太子时期的好友,在安史之乱后协助肃宗返京,但返京后即引退衡山,对官场名位并不热衷,只在唐德宗时代短暂担任过宰相。
  • 正气浩然-莫英
    • 莫英是唐朝武将,原名盖陀,生于唐睿宗嗣汉十八年(公元701)。为人明理忠勇、骁悍善战,本为安禄山阵前大将军。玄宗天宝年间,安禄山谋反,莫英奉命领兵征战,多有战功。肃宗至德元年,张巡守雍丘,贼兵久战不能克,安禄山派莫英向张巡劝降,然而莫英受到张巡的忠义真诚所感动,乃投唐,并与张巡结为异姓兄弟,改汉名莫英(取其英勇之意),以表投唐之决心。自此之后,莫英帮助张巡坚守睢阳,正气凛然。至德二年九月,莫公身受重创,无法再战,顾及城中粮绝且自己已无力作战,感于张巡知遇之情,欲舍身肉、让将士们吃,又担心张巡担忧其伤势而有后顾之忧,毅然切腹自杀,丹心忠烈,天地共鉴,随名垂千古。
  • 左神龛:福德正神
    • 民间俗称土地公、福德爷、伯公仔、后土或简称土地。土地神属于民间信仰中的保护神,是具有福德的善鬼神。在台湾的传统文化中,祭祀土地神即祭祀大地,现代多属于祈福、求财、保平安、保农业收成之意,在诸神中地位较低,也是与人民较亲近的神祇。
  • 右神龛:境主城隍
    • 城隍其前身为水庸神,兼管阴阳的神祇,也是台湾神话中守护城池的神。城隍专司人间善恶之记录、通报、死者亡灵审判和移送之职。唐代城隍信仰大盛,已出现求晴祈雨、招福避祸、禳灾诸事的祭城隍文。至清代,城隍祭祀同样列入祀典,城隍的地位更崇高。但凡新官到任前需到城隍庙斋宿;上任日,更需在城隍前完成祭礼才能就任。由此观之,城隍的职能随时代变迁,已由起初有求必应的神明转变为地位超然的国家和地方守护神。
  • 驾前:南霁云将军
    • 唐玄宗先天元年,生于魏州顿丘(河南濮阳),家境贫寒,不得不弃家外出谋生,后投奔张巡部下被委以重任,屡建奇功。后因睢阳城失陷,叛贼威逼,他不屈因而被敌将斩首。
  • 驾前:雷万春将军
    • 又称武安王,是张巡的部下。唐朝天宝年间,贼将安禄山谋反,张巡起兵讨伐。雷万春奉命镇守于雍丘,叛将令狐潮率军包围雍丘城。雷万春怒责令狐潮不该叛节。令狐潮命令案中埋伏弓箭手,雷万春面中六箭。因此后人绘画他时,会在他的脸上划下六个黑点。

左偏殿:文昌宝殿

左偏殿:地藏宝殿

  • 地藏王菩萨
    • 地藏王菩萨梵名“乞叉底蘖沙”,又别称为幽冥教主,曾誓言“地狱未空,誓不成佛”,是地府中的菩萨,统帅十殿阎君,有情众生只要念诵其名号,礼拜供奉其像,就能得到无量功德的救济。

右偏殿:财神殿

右偏殿:注生宝殿

  • 注生娘娘
    • 注生娘娘,俗称“注生妈”,是台湾民间信仰中最受尊奉的生育之神,主管妇女的怀孕、生产,是许多不孕或怀孕妇女的信仰寄托。注生娘娘的造像,多是左手执簿本,右手持笔,象征其记录家家户户子嗣之事。注生娘娘之从神为“婆姊”,又或作“婆者”、“婆姐”,亦作“婆祖”,传说其鸟首人身,或称“鸟母”,有四位、六位、十二位、廿四位、卅六位等说法,辅佐注生娘娘保佑妇女护产安胎,或者区分所送子嗣之贤愚。

后殿:凌霄宝殿

  • 玉皇上帝
    • 玉皇上帝,俗称“天公”,上掌36天,总枢百神,下辖72地、四大部洲、亿万生灵,自古以来,即普受万民崇奉。汉人对玉皇上帝之信仰,系源于传统敬天畏天之思想,此一至高无上之“天”,不具形象。因其造化之功、统御万有,逐举奉为“玉皇上帝”,系宇宙之最高主宰。
  • 左龛:南斗星君
    • 南斗星君,主要是将南斗六星神格化,成为司命主寿的六位星君,依据上清经的记叙:南斗六星“第一天府宫,乃司命星君”、“第二天相宫,乃司禄星君”﹑“第三天梁宫,乃延寿星君”、“第四天同宫,乃益算星君”、“第五天枢宫,乃度厄星君”、“第六天机宫,乃上生星君”。
  • 右龛:北斗星君
    • 北斗星君职掌解厄,为北斗七星之神格化,计有七宫,一为天枢阳明贪狼太星君、二为天璇阴精巨门元星君、三为天玑真人禄存真星君、四为天权玄明文曲纪星君、五为玉衡丹廉贞纲星君、六为开阳北极武曲纪星君、七为瑶光天冲破军关星君。

凌霄宝殿左偏殿:太岁宝殿

  • 殷郊太子
    • 殷郊太子乃道教重要之护法神,同时也是太岁星君之领袖,总管六十甲子太岁星君。
  • 太岁星君
    • 太岁星君,即岁神,依六十甲子轮流值岁,主掌人间的吉凶祸福。当年轮值的星君,即称为“值年太岁”。而对值年太岁的冲犯有两种,“年冲”是和自己的生肖年同年,“对冲”则是和自己的生肖年再加六年相同。

凌霄宝殿右偏殿:植福宝殿

  • 玄天上帝
    • 北方之道教大神,象征玄武,生于上巳之日,能治水防火、消灾解困、护持军旅、保佑长者延年益寿、保佑远行者不迷路,法力高强,故庙宇甚多。
  • 月老星君
    • 月下老人,或称“月老星君”,是婚姻之神。唐代韦固某日夜宿宋城,在旅店遇一老人,像在查找什么。韦固问老人家在翻查什么 ? 老人答到﹕“天下人的婚书。”韦固又问袋中何物 ? 老人说﹕“袋内都是红绳,用来系住夫妇之足。”韦固十分惊奇,忙打听自己的婚事。月下老人翻书查看,笑着对他说﹕“足下的未婚妻,就是店北头卖菜的老太婆的三岁女儿。”韦固听了很生气。十年之后,韦固迎娶相州参军的女儿,韦固才知道此女正是过去月下老人提及的三岁小女。韦固见天意不可违,真是千里姻缘一线牵。宋城的县宰知道这件事后,把那间客栈定名为“定婚店”。牵红线的老人,从此称为“月下老人”。
  • 九天玄女
    • 九天玄女,护佑战争与国运的女神,所谓九天,指“中央”及“八方”,即四面八方之意。中国神话中,黄帝蚩尤混战时,九天玄女受西王母之命,授符法于黄帝,使之击败蚩尤。自此,九天玄女成为掌管人世劫运、向处逆境的救世英雄传授兵法、扶持应命英雄的女仙。

马使爷厅

  • 马使爷

传说轶事

  • 公元1945年(日治昭和20年、中华民国34年)台湾战后初期,台西仕绅林明栓等人,提议重建庙宇,并恭请张李莫千岁至南鲲鯓代天府会香。一行万余人途经布袋时,该地方因霍乱肆虐,许多人因此丧命,据说张李莫三府千岁不忍见民众受苦,即令信众绕行布袋,待神驾过后,布袋的疫情即告消除,乡民认为是张李莫千岁显灵,为了答谢神恩,纷纷加入重建安西府的行列。
  • 公元1954年(民国43年)九月,中共解放军炮击金门,金门县县民朱秀华全家乘船撤退来台,父母半路失散,朱秀华逃至另一艘渔船渡海,船舶却中弹搁浅,朱秀华生还,在云林县台西乡五港村的海丰岛待援,但沿海渔民因为贪图朱女身上财物,而将之溺死。据说事后朱秀华灵魂仍游荡在海丰岛,路遇张李莫千岁,三位千岁认为朱秀华阳寿未尽,于是与众神协商之后,命其借云林麦寮孝媳吴林罔腰之遗体复活,朱女还魂后,为了报张李莫千岁的恩情,主持麦寮镇东宫,积极办理慈善事业,朱女的借尸还魂事迹,也轰动了全国。

注释

  1. ^ 当年由于政府要求,申报须同朝代之神明,才能登录为文化资产,故将“莫邪”改为“莫英”。

参考文献

  1. ^ 雲林縣臺西鄉公所-五港村五條港安西府介紹. [2013-08-19]. (原始内容存档于2019-06-08). 
  2. ^ 蔡维斌. 為送神台西全鄉大停電 連號誌全熄燈網友罵翻天. 联合新闻网. 2020-11-23 [2020-11-24]. (原始内容存档于2020-11-23). 
  3. ^ 魏嘉良. 雲林台西醮建全鄉配合停電3小時 鄉民罵翻. 苹果日报. 2020-11-23 [2020-11-24]. (原始内容存档于2020-11-23). 

外部链接