太一元君

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太一元君(又写作太乙元君),亦称作先天太后太一元君[1]圣母先天大圣后太乙元君[2]授道太上太乙元君[3]玄冥紫光太乙元君[4]护明元妃素华金天英斗魁玄灵神太一元君[5]清微洞光宝衡紫华元和明道太一元君王[6],是道教女仙。为群仙之尊、万道之主,也是太上老君老子)或黄帝之师,并与炼丹术长生之道相关。另一说,太一元君就是玄妙玉女(圣母元君、无上元君)在升天之后的封号[7][8][9]

太一

  • 吕氏春秋》曰:“万物所出,造于太一,化于阴阳。”[10]
  • 三命通会》引《灵枢经》曰:“太一者,水之尊号。先天地之母,后万物之源。”[11]
  • 《太一生水》(战国时代的道家典籍)曰:“四时者,阴阳之所生也。阴阳者,神明之所生也。神明者,天地之所生也。天地者,太一之所生也。”[12]
  • 《丹经极论》曰:“夫神仙抱一之道者,上天所秘也,世人不可得之,乃太一含真之元。太一者,太极、太渊之源,是虚无炼神之道。”[13]
  • 《玉清无极总真文昌大洞仙经》曰:“太一者,先天水之精炁也,天地未形,天一生水,此神主之,神为长生之主。太一乃水精元之炁所化,天地之先,一数生水以成象,人生之前,一炁之精感化而成形,非水无以立天地,非精炁无以立人身。《老子》曰:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,万物得一以生。所以太一为万神之宗主,故能执符以召制六天大魔。”[14]

典籍记载

抱朴子内篇》记载:

然按神仙经,皆云黄帝及老子奉事太乙元君以受要诀,况乎不逮彼二君者,安有自得仙度世者乎?未之闻也。[15]

历世真仙体道通鉴》记载:

黄帝合符瑞于釜山,得不死之道。奉事太一元君,受要记修道养生之法,于玄女素女受还精补脑之术。[16]

《历世真仙体道通鉴后集》记载:

老君乃远游山泽,求炼神丹。行经劳山,果遇太一元君,乘五色斑麟,侍官数十人。
老君从之问道,元君曰:道之要,在乎还丹金液耳。遂具授秘诀。他年之历山,复会太一元君。因谢神丹之方。
元君曰:吾是群仙之尊,万道之主,玄灵秘术,本玄分也,奚辱谢焉。
老君曰:凡民无知,死者甚众,抚心泣血,见之伤悲。欲给以神药,令皆得长生,可乎?
元君曰:不可。生道至重,必授大贤及孝顺笃实之士。天生万物,有善有恶,善者宜生,恶者宜除。不足给药令皆生也。君已知之,不可轻泄。
老君以神仙之道必假修炼,欲垂法以劝来世,故存真抱一,炼丹服气,然后乘空凌虚,出有入无,随意所适,人莫能测。一日乘白鹿复履庭桧而升天。[17]

太平御览》记载:

术之秘者,惟药与气也。上士服之,升为仙官;中士服之,栖集昆仑;下士服之,长生人间。于是太一元君述还丹金液之要,行于世。
王于掖庭立华屋紫阁,使祖居之。问延年益寿之道,答曰:“欲登天上补仙官者,当服元君太一金丹。此道至大,其次当爱精养神,服食草药,可以长生;其次阴阳运气,导养屈伸,使百节气行,关机无滞,此可以无使病所侵。”[18]

《太平御览》引《春秋合诚图》曰:

黄帝请问太一长生之道,太一曰:“斋戒六丁,道乃可成。”[19]

钦定古今图书集成》历象汇编 岁功典 第七十九卷引《太平广记》记载:

孙夫人,三天法师张道陵之妻,炼金液还丹,依太乙元君所授黄帝之法,积年丹成,变形飞化,无所不能。汉桓帝永寿二年丙申九月九日与天师于阆中云台,白日升天,位至上真东岳夫人。[20][21]

《洞神八帝妙精经》记载:

太一者,胞胎之精,变化之主,魂魄生于胎神,命炁生于胞府,变合帝君,混化为人。故太一之神,生之母也。帝君之尊,生之父也。父母本合,号曰元炁,应化分形,号曰父母。母称太一,名务犹收,字归会昌,又名解明,一名寄烦。知此名字,慎勿告人,存之在身,长生不死。帝君名逢凌梵,字履昌灵神。夫人知者,形不入地,玉童玉女,侍入九天。天神是此帝君之子。帝君治太极宫紫房,与太一混合,亦号太一元君,非男非女,光明妙绝,或为老君,或为婴儿,应感无穷,变化无极也。[22]

《太上混元老子史略》记载:

自非玄中之录及不死之名者,终不得闻九丹金液之道也。其法依前合丹金成而液之,其道毕矣。此吾秘宝也,凡千二百诀。吾与往劫尘沙天地之先,受之于元始天尊,奏而行之,得居无上元君之位。吾昔已传至真大圣天帝上帝太微太一元君,今又授尔,尔其勉之。[23]

《玉清无极总真文昌大洞仙经》记载:

结中元真精魂,名元君,即太一元君。也在头常遏死,户开生门,令人长生。谷童即黄宁童也,居胃脘主,消谷散气,克化饮食。所以太一元君保此,以为一身,根本俗谚,人无根本,饮食为先,既有饮食,无神主之,不得消化。元君谓之雌一,盖女人为之女仙,得道皆号元君最为极贵之称。[24]

太一元君的相关诗词《太清乐》(·赵佶):

太一元君掌列仙,彤辉绛彩射芝田。
功圆会遇刊冥籍,可待洪崖笑拍肩。
金阙明光后圣君,流精焕彩结丹云。
不因太上相传授,安得人间有玉文。
五节清香半夜焚,天人玉女尽遥闻。
味同气合遥相应,绛节霓旌下五云。[25]

《三洞神符记》:

太一元君掌列仙,彤辉绛瑞舞胎仙。
飞軿玉彩射芝田,九龙骤首吐火珠。
玄龟炎迸吐金莲,国安民富欣太平。
土作碧玉与斗连,日月星宿旋玉衡。
神风静默山吞烟,飞天下观琳琅响。
冥慧天真合自然,游行三界入金门。[26]

参考来源

  1. ^ 吕元素. 卷之三第八. 《道門定制》. [2022-04-29]. (原始内容存档于2022-04-29). 见青羊宫碑及实录又太清词云太一元君掌。列仙故冠位首,乃玄妙玉女混元帝寄胎降生升天为太一元君,唐明皇尊封先天太后,本称先天圣母元君,常见称为先天元后者,未知所据,故并书之。 
  2. ^ 佚名. 忠三. 《太清道德顯化儀》. [2022-05-15]. (原始内容存档于2022-05-15). 
  3. ^ 张持真. 卷三. 《懺法大觀》. [2022-05-26]. (原始内容存档于2022-05-26). 
  4. ^ 林灵真. 卷之二百七十七第一. 《靈寶領教濟度金書》. [2022-05-15]. (原始内容存档于2022-05-15). 
  5. ^ 路时中. 卷之二十五第十一. 《无上玄元三天玉堂大法》. 
  6. ^ 佚名. 卷之二十五. 《清微元降大法》. [2022-04-29]. (原始内容存档于2022-04-29). 
  7. ^ 太霞老人薛致玄. 卷二第十二. 《道德真經藏室纂微開題科文疏》. [2022-04-29]. (原始内容存档于2022-04-29). 圣母曰玄妙玉女,乃上帝之师,后位为太一元君。 
  8. ^ 贾善翔. 卷之三第八. 《猶龍傳》. [2022-04-29]. (原始内容存档于2022-04-29). 五帝上真拥九光八景之舆,迎圣母元君归于玉清之上,至今为太一元君,唐朝尊为先天太后。详诸家所载圣母,本起即玄妙玉女,为老君之母,证太一元君事迹为胜也。 
  9. ^ 杜光庭. 卷之二第二十一. 《道德真經廣聖儀》. [2022-04-29]. (原始内容存档于2022-04-29). 圣母在天,即号玄妙玉女,既降育大圣,即为太一元君。元君乃授老君,化世行教之旨,内修九室三一之门,万善万恶之戒,百病百药之诀,虚无清净之规,九丹饵炼之品,将以示世人。 
  10. ^ 吕不韦. 卷五. 《呂氏春秋》. [2022-05-02]. (原始内容存档于2022-06-02). 
  11. ^ 万民英. 卷一. 《三命通會》. [2022-05-02]. (原始内容存档于2022-06-05). 
  12. ^ 佚名. 全文. 《太一生水》. 
  13. ^ 佚名. 全文. 《丹經極論》. [2022-05-03]. (原始内容存档于2022-06-05). 
  14. ^ 卫琪. 卷之三、五. 《玉清无極總眞文昌大洞仙經》. [2022-05-03]. (原始内容存档于2022-06-02). 
  15. ^ 葛洪. 卷十三. 《抱朴子内篇》. [2022-05-15]. (原始内容存档于2022-04-21). 
  16. ^ 赵道一. 卷一. 《歷世真仙體道通鑑》. 
  17. ^ 赵道一. 卷一. 《歷世真仙體道通鑑後集》. 
  18. ^ 李昉. 卷六百六十八. 《太平御覽》. 
  19. ^ 李昉. 卷五百三十. 《太平御覽》. 
  20. ^ 陈梦雷. 曆象彙編 歲功典 第七十九卷〈重陽部外編〉. 《欽定古今圖書集成》. 
  21. ^ 李昉. 卷六十〈孫夫人〉. 《太平廣記》. 
  22. ^ 佚名. 卷首第四. 《洞神八帝妙精經》. 
  23. ^ 谢守灏. 卷上. 《太上混元老子史略》. 
  24. ^ 佚名. 卷六. 《玉清無極總真文昌大洞仙經》. 
  25. ^ 吕太古、马道逸. 卷之二. 《道門通教必用集》. 
  26. ^ 佚名. 卷首第二十二. 《三洞神符記》. 

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