太姥山
太
太姥娘娘
閭山派祈禳科儀文獻中記載，閩西等地有所謂「王姥教」（閭山派分支），「王姥」指的是道壇中的最高女神，陳靖姑的師傅。而王姥又稱「太姥」。《王姥行罡》云：「龍王借問何家女，我是三宮太姥娘。」——由此可見，王姥是隱藏於閭山派陳靖姑信仰中的早期主神，而閭山派又源於閩越原始宗教，可見王姥信仰由來已久。
《歷世真仙體道通鑒》：混沌初開，有神曰聖姥，母子三人占此山，秦時人號為聖姥，眾立為太姥聖母，今人祝廟呼太元夫人是也。
明《歷代神仙通鑑》：王母第三女太武夫人青蚔至閩中拓土以居。
《道藏·仙真衍派》：王母的第三女太姥夫人青蚔，至閩中托土以居，得受九轉丹砂，煉而服之，重歸天界。
宋淳熙《三山志》引東漢末年王烈《蟠桃記》：堯時有老母，以練藍為業，家於路旁，往來者不吝給之。有道士嘗就求漿，母飲以醪。道士奇之，乃授以九轉丹砂之法。服之，七月七日乘九色龍而仙，因相傳呼為太母。山下有龍墩，今烏桕葉落溪中，色皆秀碧。俗云：仙母歸即取水以染其色。漢武帝命東方朔授天下名山文，乃改母為姥。
民間傳說一：太姥本是堯帝之母，泛舟海上，偶遇太姥山，上山遊覽，留戀風景，樂不思歸，棲居半雲洞中，閉關修持，飛升得道。
民間神話二：堯帝登太姥山時，見一老婦酷似其母，便封她為太母，後改母為姥，稱太姥娘娘。
民國福州學者、藏書家郭白陽先生《竹間續話》：太武山，在海澄鎮海衛山，上有太武夫人壇。《圖經》謂閩中未有生人時，夫人拓土以居，稱為八閩人祖。
歷史學家、福建省文史館原館長盧美松先生在《太姥考略》一文中認為：以上傳說若捨去道家神道說教的成分，可以從中透露出其人其事的歷史影子：太姥是先秦乃至帝堯時代被尊為始祖母的女性，她和她的子孫們是開發福建及其毗鄰地區的拓荒者。太姥夫人的傳說，反映遠古時代在福建及其周圍分佈著眾多的原始氏族和部落，他們就是閩族的先民。這是由女性酋長領導的氏族社會，而他們的始祖母被後世尊稱為太姥或太母。
綜上所述，太姥山乃閩越、乃至東南百越地區最古老的女神太姥娘娘（又稱皇太姥）之道場。傳說東海諸仙每年到此聚會一次，故又有「海上仙都」 之美名。漢王烈《蟠桃記》雲，堯時，太姥種藍於山中，遇仙人指點，於農曆七月七日乘九色龍馬升天。《力牧錄》載，黃帝的老師容成子修練於太姥山，後移往崆峒。漢武帝命大臣東方朔冊封天下名山時，太姥山列為三十六名山之首，閩王封西嶽，與武夷山並稱閩山二絕[1][2]。
特色
太姥山以花崗岩峰林洞群為主要特色，融山、海、川和人文景觀為一體，包容了山嶽峰崖、溪潭瀑布，山頂泉湖、海洋列島、海濱沙灘、畲寨風情、古寺城堡等風景資源。其中山嶽景區是主體，以峰險、石怪、洞奇、雲霧多四絕，為世人所稱道。它氣候溫和，無酷暑亦無嚴寒，四季皆宜遊覽。
歷史
太姥山盛於唐。唐玄宗敕建國興寺後，山周先後建了三十六座寺院，使太姥山由道教聖地轉為佛教活動中心。同時，西方明教傳入，於摩霄峰上建造摩尼宮。宋代，名人雅士聚集，授學傳知於太姥。朱熹避難山下，講理學，注《中庸》。唐宋以來，文人墨客留下大量文學作品，已出版太姥山詩文集計二十多萬字。
參考資料
- ^ 福建民间最早的女神 太姥娘娘. 炎黃風俗網. 2017-06-19 [2022-01-10]. （原始內容存檔於2017-10-30）.
- ^ 福鼎太姥山：“仙都”之誉溯源. 寧德網. 2019-02-19 [2022-01-10]. （原始內容存檔於2021-07-11）.
外部連結
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